自古以來，悲秋是騷人騷人詩文的主題之一。從楚國的宋玉始就收回了“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的悲嘆，爾后，悲秋者代代有之。但是唐代詩人劉禹錫一反傳統，力矯此風，鼎力贊美秋天，表示出他奇特審美。譬如，在他的《秋詞二首》中，凸起而集中地表示出來：
自古逢秋悲枯寂，我家教言秋天勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
詩人推翻了自古以來“悲秋”的傳統，奏出了“秋勝春”的旋律，給人一種線人一新的感到。不只這般，詩人滿懷豪情熱鬧地頌贊秋景、秋光與春色：瞻仰蒼天，晴空萬里，忽見一只鶴搏擊漫空。
在這種昂然奮進的心境下，詩人以簡練、明快和精美的說話，再次把人們帶進了詩情畫意的境界：
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。
試上高樓清進骨，豈如春色嗾人狂。
好一幅秋天的丹青！秋的景、秋的色、秋的光，都逐一擺在我們的面前，使人覺得清爽明麗，安靜協調。
劉禹錫頌秋、詠秋的詩歌約有四十余篇。他從分歧的角度、分歧共享空間家教的正面描述了秋天奇特的美。此中，有良多的佳句和名篇，如“月高微暈散，云薄細鱗生”（《秋晚新晴夜月如練有懷樂天》）；“商飆從朔塞，爽氣進神州”（《早秋集賢院即事》）；“清光門外一渠水，春色墻頭數點山”（《秋天題竇員外崇德里新房》）；“沙村利益多逢寺，山葉紅時覺勝春”（《自江陵沿流道中》）；“云銜日腳成山雨，風駕潮頭進渚田”（《張郎中籍遠寄長句開緘之日已及新秋因舉今朝仰酬高韻》）；“華林霜葉彤霞晚，伊水晴光碧玉秋”（《自左馮回洛下酬樂天兼呈裴令公》）等，都很精美。
又如，還有不少名篇描述內陸絢麗江山的詩歌，還特地描寫對秋天的偏心，以此依靠他的高貴情懷。譬如：“長泊起春色，空江涵霽暉。暮霞萬萬狀，賓鴻次序遞次飛。”（《秋江晚舞蹈教室泊》）
還有《洞庭秋月行》一詩中，詩人刻畫了洞庭秋葉誘人的美景：“洞庭秋月生湖心，層波萬頃如熔金。孤輪徐轉光不定，游氣濛濛隔冷鏡……”八百里洞庭湖好像仙境普通，又仿佛是一面宏大的“冷鏡”，把遠處的山映托出來，或似支出湖中，使人觸目可賞，引人贊嘆不已。可以說，這首詩既是劉禹錫贊美秋天夜景的佳作，又是表現他奇特審美的力作，仍是他寫景詩中不成多得的驪珠。
而刻畫秋景疊秀的代表作，并為后人千古傳誦和激賞不止的，當屬他的《秋天送客至潛水驛》一詩：
候吏立沙際，田家連竹溪。
楓林社日鼓，茅舍午時雞。
鵲噪晚禾地，蝶飛秋草畦。
驛樓宮樹近，疲馬再三嘶。
全詩由八句構成，每一句都是一幅活潑的畫面，此中第三四句成為千古盡唱，也多為后人模擬。如晚唐詩人溫庭筠《商山早行》中的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”就脫胎于此；宋代年夜詩人王安石也很是觀賞這兩句詩，曾親身手書“楓林社日鼓，茅舍午時雞”一聯，懸于府邸，日日不雅看。王安石寫的《即事十五首》第七首中的兩句詩“靜憩雞叫午，荒尋犬吠昏”，恰是模擬這兩句詩。后來，仿效者、贊嘆者連綿不竭，正如元代詩評家方回贊曰：“三、四全國頌之”。
劉禹錫熱愛秋天，直到暮年仍對秋天情有獨鐘。他揮毫寫下了一首與眾不同的興寄力作——《始聞金風抽豐》：
昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。
五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。
馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。
六合清除堪四看，為君抱病上高臺。
此時的詩人，身材雖弱，但壯志猶存。劉禹錫平生在宦途上康莊大道，先后兩次被貶到遙遠蠻荒之地。其間，與他有異樣遭受的好友柳宗元在貶地柳州逝往，他悲哀欲盡。面臨上述各種不幸，詩人固然有些孤寂與憤激，但并沒有哀傷，他還寫下《秋個人空間聲賦》，與《始聞金風抽豐》一詩相和，抒發了他不平的志節。
劉禹錫對秋天的歌唱，無不表示著詩人坦蕩胸襟、高潔的情懷與志趣。
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