“李逵是上上人物，寫得真是一片順其自然究竟。看他意思，即是山泊中一百七人，無一個進得他眼。《孟子》‘貧賤不克不及淫，富貴不克不及移，威武不克不及屈’，恰是他好批語。”金圣嘆給水滸人物評級，李逵是上上等。
《水滸傳》在明萬積年間成書。明清之際，不唯金圣嘆，李逵的粉絲不要太多。最早的容與堂本《水滸傳》，卷首有懷林僧人考語力捧：“黑旋風李逵，謂為梁山泊第一尊活佛。”
李逵現今被詬病最多的一條，是草菅人命。明人李贄卻對這個本家的做法贊譽有加。李逵殺光了扈家莊的人，李贄評注：“妙人，妙人，超然物外，真是活佛轉世。”李逵刀劈小衙內，李贄評注：“量一小衙內生命值得甚么？”
到了近代，對李逵的不雅感年夜變。好比周氏兄弟都對李逵不傷風。
魯迅在《地痞的變遷》中說：“俠”字漸消，匪徒起了，但也是俠之流，他們的旗號是‘替天行道’。他們所否決的是奸臣，不是皇帝，他們所掠奪的是布衣，不是將相。李逵劫刑場時，交流掄起板斧來排頭砍往，而所砍的是看客。
周作人在《小說的回想》中說：“《水滸》的人物中心，我一直最愛好魯智深，他是一個純乎赤子之心的人……李逵我卻不愛好，固然與宋江對照的時辰也感到愉快，他就只是好胡亂殺人，如江州救宋江時，不尋官兵廝殺，卻只向人多處砍曩昔，可以說恰是一只野貓，只要以獸道論是對的吧。”
李逵是妙人？李逵很心愛？救死扶傷的李逵，算得上什么英雄？
讀《水滸》，不成疏忽此中的神魔顏色。假如把《水滸》僅僅當做一部汗青小說，或是俠義小說來看，李逵的行動處處講欠亨。
黑旋風，仍是要當個“魔頭”看。
陳洪綬《水滸葉子·李逵》
“旋風”里有鬼
李逵在《水滸傳》中退場較晚，金圣嘆夾批：“李年老何遲也，真令讀者盼殺也，想殺也。”容與堂本眉批“趣人來了”，更是給李逵貼上了“趣人”的標簽。
“這年老是小弟身邊牢里一個小牢子，姓李名逵。祖貫是沂州，沂水縣，百丈村人氏。自己一個異名，喚做黑旋風李逵。異鄉中都叫他做李鐵牛。”《水滸傳》經由過程戴宗之口交接了李逵的身家來歷。
水滸故事，在宋元之際逐步成型。李逵的綽號“黑旋風”，在南宋龔開《宋江三十六人贊》以及元人所著《年夜宋宣和遺事》中已著錄。
龔開在贊語中說明“黑旋風”：“旋風黑惡，不辨牝牡。山谷之中，遇爾亦兇。”還有“小旋風”柴進：“風存鉅細，黑惡則懼。一噫之微，噴鼻滿太虛。”
金圣嘆點批《水滸》，也說明了一年夜通“旋風”的寄義，有些牽強：“旋風者，惡風也。其勢迴旋，自地而起，初則揚灰聚土，漸至奔沙走石，六合為昏，人獸駭竄，故謂之旋。旋音往聲，言其能旋惡物聚于一處故也。”
“黑旋風”一詞，現今學界說明紛歧。如學者王利器在《〈水滸〉好漢的綽號》一文中考據，“黑旋風”或是“參軍器來起的綽號”，由於“旋風是那時一種金國炮名”。
從風俗不雅念來看，唐宋之際，旋風被以為是與鬼魅相伴而生的。唐代元稹在《生春》一詩中說“亂騎殘爆仗，爭唾小旋風”，對著旋風吐唾沫，可以或許驅鬼鎮妖。
旋風又稱鬼頭風。宋代南戲《張協狀元》中有“勸你莫圖它做老公，它究竟是個鬼頭風”之句。
宋代天子捧起個“兇神”
《水滸傳》書中實在已為李逵的草菅人命“背書”。從羅真人的口中，道明李逵人設：“貧道已知此人是上界天殺星之數。為是下土眾生，功課太重，故罰他上去殺害。”
李逵是“天殺星”。“殺”，古通“煞”，道家多用“煞”字。
《水滸傳》中，曾以“黑煞天神”描述李逵英勇。李逵的綽號能夠暗射了宋代皇室推重的黑煞神。
黑煞神可謂趙家天子尊奉的家神，牽扯頗深。北宋初年，傳黑煞將軍降于張守真家中。張守真就此落發當了羽士，預言禍福非常靈驗。宋太祖召見張守真，讓親信不雅摩神降，成果黑煞將軍留下“晉王有仁心”之讖語。第二天，趙匡胤駕崩，晉王趙光義隨后繼位，宋太宗借此制造符命，將黑煞神上升為護國神。
“張守真神降”是宋初太祖、太宗皇位更替經過歷程中的要害節點，底細幽隱，官方記錄對此語焉不詳，互有牴觸。有宋一代，天子多好道，介入神降的方士多半會卷進高層政治斗爭。
此后，黑煞神位置逐步降落。宋徽宗政和年間，只在玉清和陽宮的一個偏殿供奉黑煞神，與天蓬、天猷、真武合稱四圣。
在宋元平易近間崇奉中，黑煞神又被視為兇神。《宋史》載李稷、李察為官苛暴，有平易近謠“寧逢黑殺，莫逢稷、察”之語。《水共享空間滸傳》里宋江避禍，有“才離黑煞兇神難，又遇喪門白虎災”的說法。
“黑煞”在《水滸傳》小說里并非李逵公用。楊志、華榮還有呼延灼都被比作過黑煞，如第七十九回寫呼延灼披掛：“穿一領按南方，如潑墨，結烏云，飄黑霧，俏身皂羅袍。……渾如黑殺降塵寰。”
名字里面有玄機
從李逵這個年夜名上，還可以做一番索隱式的推論考據。
李逵的“逵”，本字作“馗”，轉義是“高”。李逵有個弟弟，叫李達，可以合稱“高達”兄弟。
李逵叫黑旋風，未必指他是惡鬼附身。李逵這個名字，還能和捉鬼的鐘馗扯上關系。鐘馗本是唐朝的進士，唐朝的天子正好姓李。
《水滸》里李逵兩次捉鬼，都是名排場。
第一次是下山接母，又捉鬼又殺虎，捉的是一個李鬼。
第二次是在狄太公眾中，李逵說他會捉鬼，鬼沒捉到，反倒將狄太公的女兒和王小二殺了，“拿起雙斧，看著兩個逝世尸，一上一下，好似發擂的亂剁了一陣。”
李逵和宋江為什么投性格？由於普通黑。李逵一退場，就揪著宋江問“這黑漢子是誰？”宋江有“黑三郎”“黑宋江”的綽號，連李逵都嫌他黑。
宋江字公明，可以發布“宋江—宋公明—趙宋—趙公明”如許的關系鏈。財神趙公明，也是長得黑。
趙公明本是《搜神記》里的瘟神，宋真宗主導“天書降落”鬧劇，尊“趙玄朗”為圣祖，趙公明被更名趙朗，字公明，改寫出生和職司，終極成了平易近間供奉的財神。
宋江為什么只反貪官不反天子？都是趙家人，一家人打打和和的，就很“公道”了。
古人議論《水滸傳》，往往疏忽了小說中的神魔敘事，是以李逵的好殺、宋江的降服佩服，處處都欠好說明。
就像假如把《紅樓夢》的太虛幻景和木石姻緣都刪往，那么又該從何懂得賈寶玉的癡、林黛玉的哭？
英雄的尺度在哪里？
余嘉錫師長教師在《宋江三十六人考實》中，以為水滸人物綽號，多來自“宋人鄙諺”。
綽號之外，就說梁隱士物的共稱。“英雄”這個詞，出自《舊唐書·狄仁杰傳》。武則天問狄仁杰：“朕要一英雄任使，有乎？”狄仁杰回問：“陛下作何任使？”則天曰：“朕欲待以將相。”趁此，狄仁杰向武則天推薦了張柬之：“荊州長史張柬之，其人雖老，真宰相才也。且久不遇，若用之，必盡節于國度矣。”講座場地
蘇軾有詩“人世一英雄，誰似張長史”，陸游有詩：“但須荊州一英雄，安用商山四白叟。”詩中英雄，稱讚的恰是張柬之。張柬之年夜器晚成，689年，張柬之64歲時，才得以被朝廷征召，授監察御史。但因違逆了武則天，被調外任，在狄仁杰的鼎力推薦下，登上相位。705年，80歲的張柬之在武則天抱病之時，主導了“神龍政變”，逼武則天傳位李顯，恢復年夜唐國號，因功獲封“漢陽王”。
宋人用“英雄”一詞。古時好字多描述美貌，而史乘上同等英雄之義的，應當是“豪”，英雄或是“豪漢”。現代“豪”的尺度是什么？《淮南子》說：“智過百人者，謂之豪。”英雄最後指的是聰慧人，李逵算不得什么英雄。
元雜劇中，李逵人稱“山兒”，也是自稱。元代高文秀《黑旋風雙獻功》中：“兄弟休莫驚怕，則他是第十三個首級頭目，山兒李逵。這人邊幅雖惡，心是善的。”
山兒本是獼猴的別稱，后來借指莽撞之人。此前一向認為，俗呼報酬“三兒”，是由於此人行三。據《俚言解》，鄙諺中的稱號“三兒”，是“山兒”的音訛。山兒李逵，很適當。
李逵還有大雅的版本
宋確有李逵其人。
《宋史》有載：“建炎三年閏八月，是月，知濟南府宮儀及金人數戰于密州，兵潰，儀及劉洪道俱奔淮南，守將李逵以密州降金。”
《三朝北盟會編》《建炎以來系年要錄》等史猜中，對李逵降金的工作有更為具體的記敘。此李逵能否成了小說人物的原型，并無實據。
水滸人物的故事，最後見于宋人的街談巷語，再經藝術化加工，這是一個層累的經過歷程，和真正的的汗青比擬曾經渙然一新，很正常。
元雜劇中，水滸戲是一年夜分支，李逵是水滸戲的紅人。
依據學者傅惜華《元代雜舞蹈教室劇全目》考據，在元代五百五十余本的腳本中，年夜約有三十四種水滸雜劇，也可以稱作“水滸戲”。此中以李逵為配角的約為十五種，約占水滸雜劇多少數字的一半。今1對1教學存四種，分辨是康進之《杏花莊》、高文秀《雙獻頭》、李致遠《還牢末》以及無名氏《黃花峪》。
元代的李逵戲中，李逵殺人少，笑料多，還有大雅一面。
“可恰是清明時辰，卻言道風雨替花愁。和風漸起，暮雨初收。我則見楊柳青青沽酒市，桃花深映垂釣船。我則見碧粼粼春水波紋皺，往來社燕，舉目沙鷗。”這般的唱詞出自李逵之口，后人聽來不免感到違和。
胡適在《水滸傳考據》中說：“這一段，寫的何嘗不美？但這可是那殺人不見血的黑旋風的心思嗎？”黃裳師長教師也感問道：“李逵怎能有那纖細的感情，那么大雅的觀賞力？”
“趣人”是一個套路
魯迅師長教師曾說：“我卻又憎恨張翼德型的不問青紅皂白，掄板斧‘排頭砍往’的李逵，我是以愛好張順的將他誘進水里往，淹得他兩眼翻白。”
“憎恨”回憎恨，李逵仍是在小說中承當起了“風趣”的感化。
明清淺顯小說中，李逵式的“趣人”很罕見，也很出風頭。他們往往邊幅粗豪，性情莽撞，措辭粗俗，本領不年夜闖禍最年夜，但他們又講忠孝，重情誼，敢跟年夜人物吹胡子、努目睛，第一個掀桌子的準是他們。
和李逵性情比來似的，當數《說唐》里的程咬金。“混世魔王”這個諢號，何在李逵頭上一樣貼切。
汗青上的程咬金，比李逵來頭年夜。“投李密于汾澨，回王充于鼎邑”，終極回唐，“氣干強果，是曰幫兇”，出生入死，并助力李世平易近的玄武門之變。在《說唐》中，程咬金出生被貶成了銷售私鹽的放逐犯。
學者孫楷第在《戲曲小平話錄解題》一書中說：“（《說唐》）其書襲褚人獲《隋唐演義》第一回至六十六回之文，而改題回目，竄易首尾，益以荒謬不經之言，如李玄霸、秦叔寶等均為之品目，曰第幾條英雄，粗暴卑鄙，實缺乏道。蓋取之販子伎藝人所說，復以褚書為藍本而涂抹之，因成此本。唯其書甚風行于閭里間，書場演說多與之合，而村落細平易近尤津津有味不置，蓋俗人避文就質，所嗜其實此等也。”
在神魔敘事之外，李逵式的人物往往都有卑微的出生和清貧的家道設置。他們的笑劇性，正在“俗人”的設置上，表現了明清社會市平易近性的典範特征，這才是他們人道的一面。
就這點說，豬八戒在《西游記》里的感化也是一樣的。元代雜劇里，“黑煞”“天蓬”常連稱，《后水滸傳》里李逵托生后就成了天蓬化身。豬八戒也是吃人的，風趣不？
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