近日，記者走進吉林省榆樹市秀水鎮，一個個玉米簍子聳立在農戶房前屋后，金黃色包養的玉米非分特別惹人注視，處處浮現出農業年夜豐產的氣象。據清楚，榆樹市委、市當局依據本年春季雨水多、氣溫高的特色，領導農人迷信降水，當令晚收。
為抓好玉米降水任務，秀水鎮早安排、晨安排、早脫手，普遍宣揚玉米降水的利益，鎮村干部和農業技巧職員深刻村屯和農戶家中，領導農人迷信降水。到今朝，該鎮經由過程玉米上簍子、碼囤子、苫蓋等方法，完成90%以上的農戶玉米水分下降，確保食糧不發霉，能賣個好價格。
蘇家村國勝蒔植家庭農場包養網 花圃主劉林本年蒔植玉米包養網比擬102公頃，托管地盤300多公頃，在鎮里的號令下曾經為70%以上的玉米上了簍子，其余的碼成窄垛，降雨降雪時苫蓋，來下降玉米水分，預備來年開春賣包養平臺推舉干糧，該戶估計純支出70多萬元，僅經由過程包養玉米降水一項辦法，較積年比擬，估計增收近兩萬元。
年夜于村3組種糧年夜戶盧淑微蒔植的180多公頃玉米取得豐產，她家年夜部門玉米已上了簍子，往年她就嘗到了玉米迷信降水的甜頭，迷信降水可削減霉變，能賣個好價格。她說，必定器重并抓好玉米降水這個環節，確保能有個好收穫。
秀水鎮鎮長趙東瀛表現，將扎實做好玉米降水的宣揚任務，普及降水辦法，果斷覆滅地趴糧，采取迷信管用措施，下降玉米水分，進步食糧東西的品質，包管食糧平安，確保農人康年增收。
本報訊（楊鋒 農人日報·中國農網記者 孫維福）“畝產969.01公斤，比往年超出跨越91.8公斤，創我國夏玉米蒔植區北部單產最高記載。”日前，在河北省保定市看都縣高優農業技巧辦事專門研究一起配合社的夏玉米百畝高產示范方內，由中國農業迷信院研討員、全國玉米單產晉陞工程專家組組長李少昆與河北省財產技巧系統首席專家崔彥宏帶隊的農業專家團隊，對夏玉米停止實打實收測產并宣布這一成就。
依照玉米田間測產方式（機械收穗），專家盤算出農田的均勻產量包養網——實打實收夏玉米共3.571畝，均勻畝鮮穗重1427.5公斤，出籽率84.24%、籽含水率30.7%。折合尺度籽粒含水率（14%）后，實收畝產969.01公斤，打破我國夏玉米蒔植區北部單產記載。
本年以來，看都縣積極落實河北省玉米單產提百斤示范舉動，連續推行玉米新種類、新技巧、新形式，經由過程種類精選、精量收穫、公道密植、水肥一體化、病蟲草綜合防控、化控防倒伏、一噴多促等多項要害技巧，有用增進了本地玉米產量晉陞。
“經由過程單產晉陞工程，寬窄行的蒔植形式、玉米密植每畝7000株、滴水澆灌、滴水出苗和分次施等完成產量衝破，為晉陞單產供給了很是好的樣板和形式。”李少昆說。
據清楚，看都縣作為傳統農業縣和食糧主產縣，一向把進步食糧生孩子程度擺在凸起地位，連續深刻推動“躲糧于地、躲糧于技”計謀，多措并舉穩生孩子，持續多年刷新堅持保定市小麥、玉米單產記載。相干擔任人表現，下一個步驟看都縣將鼎力展開高產高效綠色玉米蒔植，集中資本、集聚氣力，鼎力奉行同一劣種供給、同一肥水治理、同一病蟲防控、同一技巧領導、同一機械功課的包養網“五同一”，展開包養小面積高產攻關和年夜面積示包養范推行，完成良田、劣種、良法、良機、良制配套，將專家產量轉化為農戶產量，把典範產量轉化為年夜田產量，輻射帶動年夜包養面積平衡減產。
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說起到滾筒洗衣機大師必定都不生疏，它重要就是供我們往洗衣服的，而它對于每個家庭來說都是都是不成或缺的家電裝備，現現在市道上有良多的滾筒洗衣機brand，在選購的時辰就會無從下手，明天想說的就是這款海信熱男X7plus滾筒洗衣機，信任非論是內涵仍是顏值都很吸引你。
發布會上，海信家電團體洗衣機工作部常務副總司理朱國生表現，他以為科技立異要處理花費者痛點，更要深入洞察花費者深條理需求。海信熱男X7Plus洗衣機，更是繚繞著用戶“衣物洗護烘干、化學品殘留年夜”等困難，憑仗原創搶先科技，將安康洗護機能停止了史無前例的立異進級！
中國度用電器協會秘書長朱軍表現，好的design是理念的表達，是對人道的關心，對家庭的關愛，熱男X這是他們最嚴重的錯誤，因為他們沒有先下禁令，沒想到消息傳得這麼快，他們的女兒會做出如此暴力的決定。得知此事後，7plus這款將智能化、安康化、時髦化集于一身，全方位知足花費者需求。
中國度用電器研討院測試計量技巧研討所所長魯開國表現，在花費轉型進級年夜潮下，海信洗衣機順勢而為，在鉅子爭霸、立異制勝的家電財產競爭中，海信洗衣機以其特有“高技巧、高品德”打造高東西的品質的好產物，成為行業搶先者。
高端產物相逢頂級design 讓表裡皆傑出
據悉，本款洗衣機是在熱男X系列上的全新進級，帶給顧客全新品德體包養dcard驗。外不雅design上，采用了行業開創的一體外不雅design，此中曲面LED全觸摸感應屏，完成了觸屏顯示更準確，反映速率高達0.01秒的冷艷後果。550mm年夜視窗design，酷感實足，簡練富有美感，輕松知足全家衣物干衣需求，烘干后的衣物更伸展，更蓬松。除此之外，海信熱男X7Plus洗衣機，10公斤超年夜容量洗護，7公斤超年夜容量烘干的年夜洗年夜烘上風，更能知足一家人隨洗隨烘的洗護需求。
品德進級帶來全新洗衣體驗
海信自立研發的瞬態呼應變頻三年夜焦點技巧，全方位優化變頻後果，精準婚配衣物份量，到達幻想的脫水後果，下降衣物含水率的同時洗衣更靜音更安穩。從技巧進級上帶來全新洗護高端體驗，讓科技立異理念融進美妙家庭生涯。
海信熱男X7Plus洗衣機的智能投放效能，可以或許輔助用戶完成洗濯劑的精準投放，最高可準確至0.1ml，並且一次添加，屢次應用，對洗濯劑的余量停止實時主動報警，以確保更好的洗濯後果。
人道化聰明科技 知足多重需求
為了給用戶更好的安康庇護，強效消毒洗、全觸陽光洗及雙效除螨技巧，全方位殺菌除螨，將安康停止究竟，成為行業安康典范。除此之外，海信熱男X7Plus洗衣機，其奇特的嬰幼護洗，設置了“常溫”-“95°”的洗濯溫度，最高可停止4洗漂洗，讓衣物徹底潔凈，寶媽安心！速凈洗和強力洗效能，助力熱男X7Plus洗衣機完成1.06的超高洗凈比，高于行業的1.03，代表海信真正進進高潔凈洗衣時期！
從曩昔尋求效能到此刻尋求體驗，海信洗衣機對高端、聰明、立異的定位恰是逢迎了用戶需求的變更趨向。從進級完善洗護體驗到扶植高品德安康生涯，海信洗衣機依托原創科技不竭重塑用戶對智能洗護和高端花費的認知，在將來洗衣機行業，連續引領洗護財產高端化轉型與格式重塑。
滾筒洗衣機的電路剖析滾筒洗衣機重要將衣物盛放在滾筒內，部門浸泡在水中，在電念頭（馬達）帶動滾筒動彈時，由于滾筒內有崛起，可以帶動衣物高低翻騰，從而到達洗濯衣物的目標。2023-06-06 10:56:57
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洗衣機 PWM乞助列位年夜神，怎么用PWM把持洗衣機的電機轉速，求編程思緒2017-05-08 15:42:49洗衣機3C認證檢測中罕見題目剖析和改良和把持體系等構成，有的還裝有加熱裝配。今朝市場上的洗衣機基礎分類有：波輪式、滾筒式、攪拌式。今朝，對洗衣機的3C認證請求是必需經由過程：騷擾電壓、騷擾功率、喀嚦聲（斷續騷擾）、諧波電流的試驗，本文針對雙桶洗衣機和全主動洗衣機在測試經過歷程中罕見的分歧格項目停止剖析并提出改良計劃。2018-04-18 15:40:26洗衣機為什么能主動運轉呢常識點：全主動洗衣機、法式、盤算機現在，洗衣機曾經進進千家萬戶，人們再也不消面臨一年夜堆臟衣服憂愁了，只需把臟衣服、洗衣粉放到洗衣機里，接通電源，悄悄地在洗衣機面板上按幾下就可以了，其他的不消再費心2021-09-02 06:52:01洗衣機無感算法疑問？請問年夜佬們，洗衣機行業里電機無感帶載啟動及不中斷正反轉普通是什么算法，強拖到foc閉環嗎？2022-11-10 20:06:07洗衣機機械式水位開關是若何任務的呢洗衣機水位傳感器的道理是什么？機械式水位開關是若何任務的呢？2022-01-17 09:04:54洗衣機水位開關把持道理剖析題目，以及檢討橡膠薄膜囊慢性漏氣、微動壓力開關接觸不良等毛病景象。 1.應用本來洗衣機水位把持開關與洗衣筒外銜接的塑料軟管或找一根長約90cm、直徑7mm的塑料軟管，再用一只直徑6mm三通接頭(病院2012-09-14 15:01:04洗衣機電路相助剖析比來在做一個滾筒洗衣機項目，參考了一些板子 發明滿是圖中如許的 單片機5V供電連著220V前方（圖中紅線） 門鎖和進水閥以及水位開關所有的是220v的，最不克不及懂得的就是水位監測的是220v前方門鎖檢測2019-05-20 02:48:31洗衣機的任務道理{:soso_e113:}洗衣機的電子道理圖2012-03-18 22:25:42洗衣機的甩干桶題目 nbsp; nbsp; nbsp; 我家的洗衣機甩干桶轉地很慢，請問是怎么回事2009-03-22 22:02:37洗衣機老化試驗炸機洗衣機做老化試驗時，忽然炸機，依據景象發明是剎時年夜電流的緣由，道理圖曾經附上，此刻想模仿炸機情形然后剖析緣由，電機是串激電機，有四個接線口，分辨把持正傳，反轉，和高速低速，經由過程可控硅把持軟啟動。請年夜神們剖析一下能夠是什么緣由？2016-04-22 17:06:51FPGAdesign洗衣機 本帖最后由 eehome 于 2013-1-5 09:59 編纂 design一個全主動洗衣機把持器，它具有三閥門分辨是sd包養冷水、 design一個全主動洗衣機把持器，它具有三閥門分辨是冷水、 design一個全主動2012-05-04 20:35:07STM32MP1若何讓洗衣機操縱界面更炫酷？景基于STM32MP1打造了HMI2.0人機交互界面，讓傳統洗衣機加倍智能炫酷。米爾供給的洗衣機HMI界面是STM32MP1開闢利用的一個參考，此外還有更多各類智能家用電器的利用場景，絕對于傳統家電的人機交互design加倍炫2020-07-21 15:49:11[原創] 洗衣機的波輪不轉的緣由和維護修繕 nbsp; 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#洗衣機維護修繕#洗衣機#滾筒洗衣機#硬聲創作季 洗衣機Hello,World!發布于 2022-10-09 12:51:44
年夜型滾筒式洗衣機電控器電路圖年夜型滾筒式洗衣機電控器電路圖2009-05-23 13:07:162063
洗衣機漏包養妹電的緣由洗衣機漏電的緣由 洗衣機是在濕潤的前提下任務的，一旦洗衣機外部電器件或接線受損或被水浸濕，洗衣機盡緣就會遭到損壞，從而招致漏電2010-02-21 15:41:011643滾筒洗衣機洗衣前應留意什么滾筒洗衣機洗衣前應留意什么 現在滾筒洗衣機曾經垂垂占據市場的主流，不少伴侶也正在預計購置滾筒洗衣機。日前，有網友在2010-02-21 16:29:571092應用滾筒洗衣機的“平安法例”應用滾筒洗衣機的“平安法例” 秋天到臨，氣象逐步轉涼，洗衣機也逐步進進了頻仍應用期。在應用滾桶洗衣機經過歷程中，市平易近要留意以下題目，2010-02-21 18:02:41985洗衣機的頤養方式洗衣機的頤養方式洗衣機持久停用應當如何頤包養網心得養？ (1)洗衣機持久停用，要消除積水，堅持干凈整潔。 (2)應安置在干燥2010-02-21 18:05:09956滾筒洗衣機效能和道理滾筒洗衣機效能和道理長處：周全的洗濯才能佼佼不群。由於衣物在洗濯經過歷程中不環繞糾纏、洗濯平均、磨損小，所以就連羊絨、羊毛、真絲衣物也能在機內洗濯，做2010-04-30 08:32:236059洗衣機電路design計劃本材料共有24頁，具體剖析了洗衣機的design及其各部門電路的道理剖析。 洗衣機從分歧洗衣的道理來說可分為波輪洗衣機、滾筒洗衣機、以及攪拌式洗衣機。 洗衣機從構造上又可分為：2011-04-20 09:57:17
0滾筒洗衣機的優毛病剖析滾筒洗衣機道理：這種起源于歐洲的洗衣機是模擬棒錘擊打衣物道理design，應用電念頭的機械做功使滾筒扭轉2012-05-04 16:21:514964三星滾筒洗衣機應用闡明書三星滾筒洗衣機應用闡明書2012-05-14 17:24:36161基于FPGA的洗衣機把持體系的design與完成跟著時期的成長，洗衣機已成為人們日常生涯中的必須品。今朝全主動單筒、滾筒洗衣機已日漸風行，但其構造復雜，日常維護修繕和購置時本錢偏高，所以構造簡略、價錢實惠的雙缸洗衣2012-08-27 10:17:018894
三星WW9000滾筒洗衣機 引領智能洗衣時期3月17日上午，2014年三星家電計謀新品表態發布，不只發布了三星2014年新品電視，還發布了冰箱、洗衣機、空氣凈化器等家電產物，產物將在同期舉行的中國度電展覽會上冷艷表態。此次，三星發布的“明眸·藍水晶”WW9000系列滾筒洗衣機，是中國市場上首款量產發賣的智能互聯洗衣機。2014-06-25 15:38:431254全主動洗衣機法式全主動洗衣機法式全主動洗衣機法式全主動洗衣機法式2016-05-19 16:40:5222用把持器通用板改裝滾筒洗衣機一臺小鴨圣吉奧X包養sdQG50這些盆花也是如此，黑色的大石頭也是如此。-NM156N型滾筒洗衣機，由于機械式法式把持器壞，用洗衣機通用板將其改修長期包養成只要洗濯、排水、脫水等基礎效能的洗衣機。2019-02-14 17:41:027418
海信洗衣機技巧不竭迭代進級 以知足進級的市場需求跟著洗衣機市場“分區洗”、“安康洗”等細分需求趨向的到臨，海信洗衣機技巧、效能也在不竭迭代進級，各類優質新品層出不窮。在技巧效能上，旋瀑洗技巧、Dry-Max冷凝烘干等技巧可以更有針對性地處理用戶在應用洗衣機經過歷程中呈現的衣物洗不凈、受磨損嚴重、無法洗完后烘干等題目。2019-01-22 17:42:04357美的直驅洗衣機為用戶帶來更完美的洗衣體驗 引領行業反動從以後來看，洗衣機產物迭代、技巧進級將成為行業一年夜看點。值得追蹤關心的是，隨同著搭載第三代東芝DD變頻電機的美的直驅洗衣機新品正式投進市場，直驅洗衣機市場將迎來一場嚴重衝破。2019-01-28 16:15:151576UPD78F0537滾筒洗衣機處理計劃要害詞：UPD78F0537 , 洗衣機 UPD78F0537滾筒洗衣機效能： 1.按鍵把持 2.LED發鮮明示 3.智能預定洗濯 4.多種洗衣方法 UPD78F0537產物特徵： 包養留言板1. 抗攪擾2019-02-06 07:45:01538以下這兩種情形下需求選擇購置波輪洗衣機買滾筒洗衣機仍是波輪洗衣機，是用戶在購置洗衣機時面對的第一個題目。怎么判定本身需求一臺什么樣的洗衣機呢——產生以下兩種情形時選波輪，不然就選擇滾筒。2019-02-13 10:35:31445選“波輪”仍是“滾筒” 洗衣機好 了解一下狀況教員傅是怎么說的科技的成長，呈現了良多新的家電。良多電視、空調等電器都停止了全新的進級，效能更多了，加倍豐盛生涯。洗衣機也是如許，此刻的洗衣機效能很是多，而依照洗衣服的方法有波輪洗衣機和滾筒洗衣機，那我們往商場買洗衣機，選“波輪”仍是“滾筒”？聽聽教員傅的話吧！2019-02-19 11:54:3990包養一個月價錢7用洗衣機洗衣服有技能 別只了解放洗衣液現在良多的家庭在洗衣服的時辰城市應用洗衣機，可是有些家庭會發明洗衣機洗衣服的話，老是感到洗不干凈，這里提出大師在洗衣服的時辰不要只了解放洗衣液，還可以放一些其他的工具。洗衣機總洗不干凈衣服？別只了解放洗衣液，用這個衣服像新的一樣，一路清楚一下吧。2019-02-25 10:48:592836海信洗衣機熱男X系列發布新品 將安康洗護機能停止立異進級2019年3月12日，間隔2019中國度電展覽會（AWE 2019）揭幕只剩下了兩天的時光。海信在2019團體客戶年夜會上發布了海信洗衣機熱男X系列又一款新品熱男X7plus，提早撲滅了這場預期而至的盛宴。2019-03-13 16:58:011310TCL X10洗衣機打破傳統洗衣概念 全新界說洗衣機3月12日，TCL 2019春季發布會在上海1933老場坊拉開帷幕，幻想之家T-HOME第四個成員TCL X10洗衣機全球耀世發布，3月14日X10洗衣機表態2019AWE，冷艷四座，激發重磅追蹤關心。X10洗衣機打破傳統洗衣概念，將免污帶進洗衣行業，全新界說洗衣機，走向高端家電市場。2019-03-25 13:46:011399究竟該選滾筒仍是波輪洗衣機 還得看用戶的詳細需求如主題所述，滾筒必定比波輪好嗎？能夠不罕用戶城市說，是。由於年夜部包養甜心門人會以為，滾筒洗衣機售價更貴些，外型也比擬新潮，天然機能和品德也更好啦。實在，如許懂得也沒錯，只不外這兩類洗衣機并沒有大師想象中的差距那么年夜，相反，二者各有優毛病，究竟該選購哪類，還得看用戶的詳細需求。2019-04-11 14:51:17747惠而浦光線系列滾筒洗衣機表態 進而穩固惠而浦國際成長平臺帝王系列、光線系列和智惠系列滾筒洗衣機為與會者帶來了面前一亮的極新體驗，彰顯了惠而浦的出色產物實力和全球行業俊彥位置。2019-04-18 13:57:331348在洗衣機下裝個底座 有以下這些長處洗衣性能延伸洗衣機壽命如許的物品真的是太棒了，大師可以想象一下，家里面假如缺乏了洗衣機如許的物品，將會給我們的生涯帶來幾多煩心傷腦？自從房子里面有一個洗衣機，生涯品德進步了不少。但仍是有一些題目需求我們2019-04包養甜心-19 11:27:591398海爾防霉EG8012B39SU1滾筒洗衣機有8kg年夜容量 可輕松處理各類洗衣題目生涯中洗衣服是天天必做的工作，尤其是對于家中有孩童的怙恃來說，洗衣更是日常一年夜煩心傷腦的事，所以這時辰一款好的洗衣機就顯得尤為主要。海爾防霉 EG8012B39SU1滾筒洗衣機是一款全主動洗衣機，具有2019-04-25 14:01:245647“藝術化”design為洗衣機賦能 洗衣機高端化趨向盡顯與不竭攀升的氣溫比擬，洗衣機市場卻浮現一派不溫不火的狀況。奧維云網（AVC）監測數據顯示，2019年一季度中國洗衣機市場批發量為831萬臺，同比增加1.0%，批發額為164億元，同比降落0.6%。在全體需求不旺的情形下，高端滾筒成為拉動市場增加的重要動力。2019-05-14 15:59:33665中國直驅洗衣機市場的TOP10型號 都是海爾牌2012年，海爾立異發布采用直驅電機的水晶滾筒洗衣機，6年之后直驅洗衣機成為行業趨向。5月8日，據市場威望查詢拜訪機構中怡康發布的第1包養俱樂部8周洗衣機市場數據顯示，中國直驅洗衣機市場的TOP10型號，都是海爾牌。而近期“海爾猖狂試驗室”發布的一則錄像，也用確實的試驗數據告知用戶，買洗衣機就要選海爾直驅洗衣機。2019-05-15 09:08:26包養女人2895小米發布米家變頻滾筒洗衣機1S 訂價1299元8月13日，小米忽然發布了一款洗衣機新品——米家變頻滾筒洗衣機1S 8kg。2019-08-13 17:14:5011594米家變頻滾筒洗衣機10kg1F開啟預售繼1A、1C、1S、Pro之后，米家變頻滾筒洗衣機10kg 1F明天上線天貓預售，得手價1499元。2019-10-21 14:28:108082洗衣機要常常清算 清算洗衣機有這些妙招洗衣機是最常用的家用電器之一，也是最不難讓人疏忽乾淨的電器之一。洗衣機的呈現為我們帶來了良多方便，此刻每個家庭都應當購置洗衣機，但假如洗衣機已應用了很長時光，而又不留意按期乾淨洗衣機，那么被洗過的衣服會比不洗的衣服更臟，那么，有哪些好用的清洗洗衣機的妙招？2019-11-18 10:26:411143壹周新訊Twinwash嵌進式滾筒洗衣機開箱洗衣機由一個叫做漢密爾頓史姑娘的美國人,發現于 1858年。歷時150多年,成長到明天,我們熟習的洗衣機是如許的▼ 左:波輪洗衣機;右:滾筒洗衣機 再異型一點,無非就是聯合滾筒和波輪洗衣機的上風2020-01-13 09:33:262488海信洗衣機斬獲iFdesign獎 帶給大師智能互動全新體驗近日，備受國際追蹤關心的2020年德國IFdesign獎評選成果公布，兩款海信洗衣機憑仗立異的design理念和出色的效能體驗，從全球七千多件參賽作品中鋒芒畢露，一舉斬獲立異類iF產物design獎，這就是海信魔鏡洗衣機和海信精控洗洗衣機。2020-03-03 10:00:49508海爾滾筒洗衣機的電路圖不花錢下載本文檔的重要內在的事務具體先容的是海爾滾筒洗衣機的電路圖不花錢下載。2020-03-30 08:00:0056洗衣機選擇波輪仍是滾筒？不如了解一下狀況這篇對年青人來說，可以沒有電視，沒有冰箱，但必定不克不及沒有洗衣機。洗衣機分為滾筒和波輪兩年夜類，最直接的判定方式就是看開蓋方法，從下面開蓋的是波輪式洗衣機，疇前面開蓋的是滾筒式洗衣機。2020-09-11 09:29:462066
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智能洗衣機中都有哪些傳感器？電機簡略的機械能轉換成動能，洗衣經過歷程中對水位的把持完整只靠人工。到了后來，全主動的波輪式、滾筒式洗衣機開端風行。洗衣機里開端利用到壓力傳感器，水和洗濯物的壓力感化在傳感器上，應用氣室，將在分歧水位情形下2021-12-20 09:10:183511
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1942年10月18日重陽，梁漱溟五十歲誕辰時留影于桂林。
借使倘使有人編撰當代版的《世說新語》，1918年11月7日，梁濟和梁漱溟父子倆的對話，足以進得此中，其言其行頗應了魯迅評《世說新語》所言：“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”。此日，兩人像往常一樣議論起時局，梁濟最后問：“世界會好嗎？”梁漱溟答：“我信任世界是一天一天往好里往的。”“能好就好啊！”說罷梁濟分開了家。這番對話成了父子間的永訣，還差幾天就60歲的梁濟留下《敬告眾人書》，投凈業湖自殺。
一
梁濟在遺書中說：“國性不存，我生何用？……國將不國，必自我一人先殉之。”梁濟之逝世震撼了那時言論。1918年的中國在凌亂掉序中照舊動蕩不已，綿亙在面前的濁世，成了梁濟面前的一條河，他決盡前去，像極了漢樂府《箜篌引》中的那位渡河老翁，公無渡河，公竟渡河。
對父親的決盡，梁漱溟在《新青年》雜志頒發了《答陳仲甫師長教師書》，指出父親不是因經濟拮据而身亡，而抱以“全國為己任”，想以此警醒眾人。沉著感性的剖析背后，隱藏了父子倆在思惟、精力上的血脈相連，梁漱溟將來的命運在這一年已埋下了伏筆。
在杭州，有個叫延定巷的老小路，我對它總有莫名的好感。1921年，在北京年夜學任教的梁漱溟離開杭州謁見馬一浮，“謁師長教師于延定巷。進門，長揖下拜。”一代儒宗馬一浮在馬敘倫《石屋余瀋》筆下，是一位“自匿陋巷，日與前人為伍，不屑于世務”的蓬菖人。如許的場景神韻畢現，在人心頭揮之不往，猶似一幅縱逸雋永的水墨山川。
呈現在延定巷的這個年青身影，與馬一浮有著雷同的精力氣質。
此后，梁漱溟凡是到杭州，必與馬一浮見面。這位梁漱溟日誌里的“馬壽”，和他有著配合的志趣，佛儒之學是他們畢生尋求的價值關心。蔡元培看了梁漱溟談佛理的成名作《究元決疑論》后，力邀他到北京年夜學任教，傳授印度哲學，盡管此時24歲的梁漱溟只要中學學歷。在名師云集的北年夜，梁漱溟執教了七年。平生中，梁漱溟撰述甚豐，著有《工具文明及其哲學》《村落扶植實際》《中國文明要義》《人心與人生》等皇皇著作。
但是梁漱溟坦言本身不是“為學問而學問”，而是“題目中人”。他平生都在求解兩個題目：一個是人生題目，報酬什么在世？一個是社會題目，中國往何處往？對后一個題目，他不吝以身進局，無論是求索中國文明的將來，仍是從事村落扶植，及在抗戰中介入創立平易近盟，為國是奔忙追求連合抗敵。他被深嵌于很多嚴重汗青事務中，抑或說，他自己成了汗青的一部門。
二
1924年，對梁漱溟來說，有著特別的意義。這一年，他辭往了北年夜教職。憑仗在北年夜日益遠播的名聲，梁漱溟本可持續往繁榮熱烈里走，他卻分開北京，回身走往最下層的村落、最底層的大眾，沉進了那時中國最麻煩最沉靜的處所。這份枯木蒼然中的濃郁，印刻在了他行跡中：1924年赴山東曹州辦學，1928年在廣州創辦鄉治講習所，1929年北上前去江蘇、河北、山西等地考核村落，同年在河南輝縣介入村治；經過的事瑜伽場地況了迂回波折的百轉千回，1931年梁漱溟最后落腳山東鄒平，開端了長達私密空間七年的村落扶植，直到日寇進侵山東失守，中斷于烽火中。
身在積弱積愚積亂的舊中國，從事村落扶植何其難。梁漱溟卻寄予了很深期許：“村落扶植，實非扶植村落，而意在全部中國社會之扶植。”在梁漱溟的design和推進下，鄒平村落扶植不單興辦教導，還包含縣政改造、興建水利、推行迷信耕田、成長農副業生孩子以及組建金融暢通處、信譽一起配合社、林業和蠶業一起配合社、衛生院、村落自衛隊等，涵蓋了經濟、政治、文明各方面，個中甚至觸及了軌制上的扶植。
梁漱溟摸索的鄒教學場地平形式，備受社會追蹤關心，各界名人和國際外專家學者紛紜前去鄒平觀賞考核。有人高歌贊賞，也有人尖利批駁。在友人憶述里，“鄒平每年只要二三全國雨，大眾膚色紅紫，天然前提極差。”梁漱溟本可安居北京，過閑適生涯，他非但不，還攜妻兒一同住在鄒平。他說：“由於此事太年夜，全部的占據了我的性命，我一切都無有了，只要這件事。”
渡河，好像時期的一個寓言。“國將不國”時局下，梁濟是一種選擇，梁漱溟是另一種選擇。梁濟沉郁而盡看，有力轉變近況，他選擇了殉道。梁漱溟是另一類人的代表，他盡力在找盼望，不空口說不埋怨，起而行之尋覓題目的謎底，永遠舉動在孜孜以求題目的處理中。幻想主義者的存在，許是這個實際社會的最年夜榮幸。起始共享空間于上世紀二三十年月的村落扶植，成為當下接續的汗青頭緒，這已超出了成敗自己的意義。
三
梁漱溟身上有良多標簽：思惟家、教導家、古代新儒家晚期代表人物之一，還有社會運動家、愛公民主人士等。作為一個思惟家，梁漱溟有古人鮮見的性格，他是為舉動而思惟的思惟家，他歷來不裝，言行如一，說實話做真事，由小我見眾生，且又全因真情感。
梁漱溟生前有一個演講記憶，這年他已93歲高齡。記憶里，他鏗鏘的語調，挺直的腰板，舉手投足間的力道，全然不像耄耋老者。他說：“我不是一個墨客，我是一個要拼命干的人，我平生是拼命干。”不知此刻他能否想起，昔時面臨父親生前最后一問的情形。這世界會好嗎？欠好，我就拼命干。終其平生，他都在答覆父親之問。
逝者如此。凈業湖就在離家門口不遠處流淌著，波光粼粼的水面下深潛的仍然是洶涌和彭湃。假若梁濟地下有知，回憶本身義無反顧“渡河”而往，為幻想選擇了撲滅，此刻梁漱溟用平生踐行應對著他的疑問，公無渡河，公竟渡河，這八個字被付與了全新的意義，梁濟必定是欣喜的。
作為父親，梁濟的欣喜或許還浸著熱淚。只要他最明白，在這之前梁漱溟都經過的事況了什么。還在他活著時，梁漱溟完整是另一個樣子容貌。開初，梁漱溟也是一個時期好青年，他參加聯盟會，斷發換衣，保護傳送函件，做過最熱血的事。辛亥反動后，梁漱溟目擊社會渾濁陰晦，漸生厭倦和憎恨，他找不到了前途。他該是墮入了有多沒有方向掃興的地步，有三年多時光他把本身關在家中，謝絕怙恃為他聯婚，整天陷溺于佛法，讀佛典、三餐素食，彼時他的志向是落發為僧當僧人。
這么一個降生者，后來收回了“吾曹不出如蒼生何”，這番激揚之言，佈滿舍我其誰的氣勢，成為梁漱溟平生的轉機點。秋涼陣陣，天仍是阿誰天，他何故起這波濤？
伏脈千里間，有的是隱藏的諸跡。某日，梁漱溟在家備寫報告稿，他涂改滿紙，下筆總不如意，順手翻閱《明儒學案》，看到“百慮交錮，血氣靡寧”八字，陡然心驚，他沉默省悟，決議廢棄落發之念。我在讀梁漱溟這段自述時，仿佛現場目擊了站在鏡前的梁漱溟，他看到鏡中之“我”。梁漱溟后來談及本身27歲時產生的這一人生改變，說：“現在回心佛法，由于認定人生唯是苦，一旦發明儒書《論語》開首即是‘學而時習之不亦說乎’，一向看下往，全書不見一苦字，而樂字卻呈現很多多少很多多少，不克不及不惹起我極年夜留意。”梁漱溟何故覺悟尋“孔顏樂處”？他的奇特正在此。一個真正堅韌而深入的個別，當離別舊我，玉成另一個新我，是才識，也是心胸和肚量使然。
有研討者稱梁漱溟是“中國文明奇特價值的果斷守護者”，這個稱呼可謂妥當至極，道出了他刻在骨子里的精力氣質。
四
1917年10月的一天，梁漱溟在北年夜校長室見蔡元培，問蔡元培對孔子持什么立場。蔡元培說：我們不否決孔子。梁漱溟道：“我此來除替釋迦、孔子施展外，更不作旁的事！”第二年，他索性開設了“孔子哲學”課程，次年又開講工具文明題目。那時全盤歐化的新思潮洶涌彭湃，1921年，梁漱溟撰著《工具文明及其哲學》在如許的情況下出書了。以“中公民族本日所處之位置”，若何從傳統中開出將來中國文明的新路？梁漱溟憂思縈回。這部求索之作，不啻逆眾之言，他的勇氣可見一等，甦醒也是一流。蔣百里在寫給教員梁啟超的信中，絕不粉飾評價它是“此亦近來震古爍今之著作”。這個從不吠形吠聲的人，著書所發的心得睿識，至今仍閃耀著光耀：“比來將來之世界文明，將為中國文明之回復。”這年梁漱溟尚不到三十歲。假如梁濟看到如許的預言，看到百年后的中國，不知會看成何想。
梁漱溟活著95年，他碰到的風平浪靜，歷經的沉沉浮浮，反倒令漫長的平生沛但是熱鬧。離開這人世，你我都是渡河人，有人自渡，本已不易，更有人不時覺醒，渡人渡世。看口角舊照里的他，年青時俊秀秀氣，中年神情奕奕，舉止間有種置之度外的自在。到了老年，雙目傲視，一臉的倔犟，其樣子容貌如“巖巖若孤松之自力”。這種孤松之感，成了梁漱溟之所所以梁漱溟的光鮮標識。越到老，他越是皮相盡脫，只剩下了神韻。
作為同是收支紅樓的北年夜舊人，張中行在《負暄續話》里專門寫了一篇《梁漱溟》，說本身閉戶凝神想起他，不由會落下同情之淚。同情的淚里，想必有念念難忘，也有老師長教師對本身與梁漱溟身處統一時期風云的感念，對梁漱溟可敬之處，張中行連說了五個“也”。
上世紀七十年月，美國粹者艾愷傳授出于對梁漱溟治學、為人的仰慕，隔著年夜洋為不曾碰面的梁漱溟作傳，著有《最后的儒家》。1980年8月，艾愷終于如愿來華見到了梁漱溟。在北京的那些日子，他天天一早便往梁家造訪，兩人如圍爐晨話先后有了十余次長談。我對這位美國傳授印象不亞于傳主，假如沒有深摯的中國文明成就，沒有對梁漱溟深度的懂得，隔著地區、膚色、年紀和政治、文明的差別，如許的對話交通，很難想象能連續下往。談及王陽明時，他們有過一段出色對話。
艾愷問梁漱溟：您和王陽明有良多相似的處所，你感到本身是一個通俗人嗎？
梁漱溟答：我就是一個通俗人，只不外我似乎看見了，遠遠地看到了，看到了王陽明，看到了孔子，似乎天有霧，在霧中遠遠地看見了孔子是怎么回事，王陽明是怎么回事，遠遠地看見。
梁漱溟于我們，又何曾不是。猶若在延定巷，遠遠地，也看之儼然。
梁漱溟最后的回葬地不在他存亡于斯的北京。依其遺愿，他被分辨葬于桂林和鄒平。一個是他的祖居地，一個是他傾瀉血汗為之奔赴的處所。他最后以如許的方法，離別了這個他信任一天天往好里往的世界。
這是廣西梧州市長洲區長洲鎮泗洲村（11月13日攝，無人機照片）。
泗洲村位于西江泗洲島上，有著豐盛多彩的非遺文明和精美秀麗的天然風景。長河夕照圓的壯美、月涌年夜江流包養的豪放、一韻越千年的婉轉……薄暮時分，浩繁市平易近和游客徜包養徉在泗洲村的陌頭巷陌，領略這里的風土著土偶情。
近年來，泗洲村以生態建島、游玩旺島、文明興村為成長定位，不竭完美游玩基本舉措措施，打造宜居康壽漂亮家園，推進文旅財產疾速成長，完成了從“欠亨公路的小孤島”到“游玩網紅打卡點”的富麗回身。2023年，泗洲村招待包養網比擬包養網游客30多萬人次。
新華社記者 黃孝邦 攝
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中國人形機械人市場範圍將超27億元
北京已出臺系列政策文件 推進從“仿人”技巧向“類人”演進
人形機械人今朝是全球最前瞻的融會立異標的目的之一，也是北京搶抓新一輪科技反動和財產變更的機會、重點布局的財產標的目的之一。昨日，北京青年報記者追隨“新質生孩子力看北京”主題宣揚運動，深刻訪問星動紀元、銀河通用機械人等人形機械人企業，清楚本市“類人機械人”的成長情形。依據最新猜測，本年中國人形機械人市場範圍將到達27.6億元。
北京作為科技立異中間，正加快推進人形機械人財產的立異成長。人形機械人作為人工智能技巧的最佳安排載體，獲得了北京市的高度器重和全力支撐。據清楚，北京集聚了浩繁在人形機械人範疇具有明顯上風的立異資本。一批國際頂尖的機械人研討院所、試驗室和立異團隊在此會聚，包含北京理工年夜學的“自立智能無人體系”全國重點試驗室、中科院主動化所的“多模態人工智能體系”全國重點試驗室等。這些機構在機械人範疇擁有跨越20年的深摯技巧積聚，為北京搶占人形機械人立異成長窪地供給了堅實的技巧和人才支持。
為加速推進人形機械人財產的立異成長，北京市當局出臺了一系列政策文件，提出要著眼世界前沿技巧和將來計謀需求，加緊布局人形機械人財產，展開零件產物和要害零部件的攻關及工程化利用，推進機械人技巧從“仿人”向“類人”演進，并盡力下降產物本錢，加快完成範圍化、貿易化利用。
同時，郊區兩級當局聯動，加大力度立異要素的協同，為人形機械人財產的成長注進了新的活氣。北京積極舉行具有國際影響力的機械人年夜會，并推進國際組織、企業和機構在京落戶。同時，北京市經開區、海淀區、石景山區等區域也發布了相干舉動打算，將人形機械人作為主導財產推進集聚成長。郊區聯動推動機械人財產園扶植，搭建個性加工、檢測平臺，并助力國度處所共建具身智能機械人立異中間扶植。
北京市科委、中關村管委會自2019年起制訂人形機械人五年計劃，經由過程科技項目支撐，衝破了一系列要害技巧，研制出了具有多形式活動才能和順應復雜周遭的狀況及擬人化功課才能的“匯童”人形機械人。零件平臺的研發帶動了財產鏈焦點零部件及要害技巧的攻關，霸佔了高扭矩密度伺服電機、加速器等焦點部件的困難，完成了國產化替換。
此外，北京市還針對柔性制造場景利用需求，支撐小米等龍頭企業牽頭樹立立異結合體，開闢通用型人形機械人平臺產物，并在3C制造組裝產線場景展開示范利用。經由過程產學研一起配合，推進財產鏈高低游上風資本的結合攻關，不竭晉陞人形機械人的通用化、智能化程度。
據2024世界人工智能年夜會上發布的《人形機械人財產研討陳述》猜測，至2024年，中國人形機械人市場範圍將到達約27.6億元。到2029年，該市場範圍無望擴展至750億元，占據全球市場的32.7%。此外，陳述還進一個步驟瞻望，到2035年，中國人形機械人市場範圍無望到達3000億元。
案例
星動紀元
人形機械人初次介入戶外奔馳
昨日，北青報記者離開位于清華科技園內的北京星動紀元科技無限公司。不久前，該公司最新款第六代人形機械人“星動STAR1” 在河西走廊沙漠灘上完成奔馳測試，與人類一路重走絲綢之路。
據星動紀元公同事務高等司理張亮先容，“星動STAR1”在甘肅省玉門市的丹霞地貌里餐與加入了一場跑步競賽，這也是人形機械人初次介入戶外奔馳活動，勝利勝任山地、草地、沙漠、公路等復雜地形。
“星動STAR1”雙手輕輕擺動堅持均衡，雙腿會如人類活動員一樣騰空，在過彎、直線沖刺階段都有加加速舉措，整場競賽堅持了傑出的穩固性，速率達3.6米/秒。而這背后，包養網是星動紀元首創的“原活力器人年夜模子”和“為AI界說的全新硬件平臺”的強力支持。
“可以或許長時光耐受玉門復雜地形和惡劣氣象，具有出色的周遭的狀況順應才能，這也是‘星動STAR1’完成此次戶外競走的焦點才能。”張亮表現，星動紀元的“原活力器人年夜模子”可以年夜幅晉陞機械人的通用性、自順應才能和擴大性，使機械人可以或許順應各類義務和周遭的狀況。“該年夜模子支撐模擬進修與強化進修，我們起首經由過程仿真練習，在虛擬周遭的狀況的不竭仿真練習，為‘星動STAR1’供給了豐盛的行走以及跑步經歷，進步‘星動STAR1’的活動表示擬人化水平。這種全AI數據驅動的方式，可以在沒有任何建模或編程的情形下，順應生疏的地形和周遭的狀況。”
該模子還能融會處置視覺、聽覺、觸覺等感官信息。基于這一模子，人形機械人“星動STAR1”可以或許像人一樣感知世界，具有進修、猜測、反應等才能。
值得一提的是，“星動STA包養R1”還裝備了高機能全自驅、具有12個不受拘束度的靈活手“星動XHAND1”，其五指關節可以或許履行抓取、捏取、握持和擰轉等多種舉措。每個手指還裝備了一個高辨別率觸覺陣傳記感器，供給準確的三維力觸覺和溫度信息，可感知切向力、物體邊沿和外形、硬度和溫度，完成對物體的精準抓取和操縱，在科研、教導、辦事等多個包養網範疇都具有普遍的利用遠景。
銀河通用
摸索人形機械人家庭場景利用
昨日，北青報記者走進北京銀河通用機械人無限公司，一款可以或許完成取藥、用衣架掛衣服等舉措的人形機械人“蓋博特”非分特別惹人注視。這臺身高1.73米的機械人，擁有超長雙臂，站立后能觸摸到2.4米的高度，擁有比人更年夜的操縱空間。據銀河通用機械人產物總監朱輝先容，“蓋博特”只需充電就可以應用，電量缺乏時會主動回充，可以或許勝任藥店、超市治理員、理貨員等任務。
機械人“能干”，靠的是海量數據付與的泛化抓取才能。“所謂‘泛化’，指的是應對不斷定性的才能。無需事前編程或進修，就能應對新的場景。”朱輝先容，“蓋博特”可以完成取藥、補藥、理貨等一系列舉措，是“硬件本體+小腦+年夜腦”的集年夜包養成者，并且展示出更聰明的“年夜腦”，更機動的“小腦”。
“在多模態年夜模子技巧賦能下，我們人形機械人擁有了‘年夜腦’，可以懂得人類天然說話，并依據說話指令與人類交互。”朱輝先容，當人們對機械人說“我渴了”的時辰，機械人起首調動年夜腦年夜模子，懂得這句話的涵義。“‘我渴了’意味著‘想喝水’，然后察看四周周遭的狀況，判定哪個物品是可以喝的，在多種物品中停止精準辨認。找到適合的物品后，機械人調動‘小腦年夜模子’，完成變動位置、抓取等舉措。”據清楚，在鉅細腦模子的聯動下，“蓋博特”已可以懂得人類天然說話并依據說話指令與人類交互。
在機械人的才能練習上，銀河通用自研分解了萬萬級的場景數據以及十億級的抓取數據，在分解數據的練習下，“蓋博特”擁有著全球搶先的泛化物體抓取技巧，在抓取隨機放置的通明或高光物體方面，勝利率今朝已到達95%以上，甚至已進一個步驟把握相似開柜子、開抽屜、晾衣服等靈活手泛化操縱技巧。
朱輝表現，“蓋博特”今朝已在產業、貿易等範疇投進測試利用。特殊是在貿易無人值守場景中，“蓋博特”可以自立計劃取送途徑，經由過程年夜模子天生活動軌跡精準抓取分歧種別、分歧地位的物品，具有強盛的泛化才能，已在部門貿易實體場景中停止概念驗證。此外，銀河通用正在積極摸索康養醫療、科研教導、家庭等場景利用，朝著“辦事千行百業、千家萬戶”的愿景不竭進步。（記者 王斌）
跟著各金融機構不竭推動線下網點及線上利用法式的智能化進級，金融辦事的效力與便捷性獲得了年夜幅晉陞。但不容疏忽的是，很多老年人由于不熟習手機銀行的操縱、難以懂得智能柜員機的應用界面、對數字金融的平安性存在擔心等，反而在打點金融營業時面對重重障礙。近日，記者隨機訪問了多家銀行網點，實地調研各家銀行的適老化改革情形及老年客戶的應用感觸感染。
推動線下改革
作為老年人接收金融辦事的主要窗口，銀行的線下網點依然具有不成替換的感化。記者訪問多家銀行網點發明，年夜部門老年人來打點的多是存錢、取錢、匯款轉賬，甚至只是查余額之類的基本營業。不少年夜爺年夜媽說，家里的年青人都不在身邊，所以一有題目仍是習氣來網點。
在銀行網點，老年人需求的不只是專門研究的金融辦事，更是一份貼心的關心與陪同。中國銀行相干擔任人表現，該行不竭晉陞辦事溫度，實行適老化網點扶植，利用長者版智能柜臺，發布“歲悅長情”老年客戶專屬版手機銀行，摸索數幣適老化利用，為老年人群架起金融辦事“熱心橋”。
“很多老年人都是單獨來網點辦營業，萬一碰到什么突發狀態我們必需要有才能疾速應對。”中國農業銀行北京先農壇支行的任務職員先容，該行專門組織員工停止了專門研究的急救技巧培訓，包含心肺復蘇、止血、包扎等常用急救技巧，以及針對長者罕見疾病的應對辦法，為老年人群的金融體驗保駕護航。
據悉，中國農包養網業銀行開設了“尊老專柜”，優先領導老年客戶至專屬人工柜臺打點營業。并且制訂網點適老化辦事扶植指引，從適老化硬件舉措措施、適老化家具裝備、適老化辦事標識等方面，進一個步驟細化網點適老化舉措措施尺度，為老年客戶裝備適老化座椅、無妨礙坡道、安包養網全扶手、年夜字版標識等裝備。統計數據顯示，本年前三季度，中國農業銀行網點辦事老年客戶6500萬人次。
在做好網點適老化辦事的同時，不少銀行也在積極為高齡、沉痾、舉動未便的老年客戶供給上門辦事。“我媽本年82歲，存折忘了password。但她腿腳不太便利，往一趟銀行挺費力。”北京市平易近朱俊輝告知記者，在打德律風徵詢客戶司理后，北京銀行任務職員便自動上門為其打點包養了所需營業。
中國郵政儲蓄銀行研討員婁飛鵬表現，做好老年人的金融辦事是做好養老金融這篇文章的主要內在的事務。金融機構需求站在老年人的角度對待題目，深度清楚他們在打點營業時的痛點和堵點。繚繞老年人的需求特色，從金融產物、辦事方法、辦事渠道等方面推動適老化改革，讓老年人享用到智能化產物和數字化辦事帶來的方便。
優化線上體驗
在數字化時期，也有不少老年人包養網 花圃緊跟潮水，開端測驗考試在線上打點營業。為充足知足老年人群對優質金融辦事的需求，輔助他們跨越“數字鴻溝”，銀行機構除了在線下停止適老化改革外，在線上也下足了工夫。
以後，各年夜銀行的手機銀行APP都發布了適老化效能。“此刻用起來便利多了，字特殊年夜，我不消戴老花鏡都能看清。並且色彩搭配也很舒暢，看起來一目了然。”年近七旬的陳文川對農行手機銀行“年夜字版”贊不停口。任務職員先容，農行手機銀行“年夜字版”從老年人高頻金融需求動身，供給賬戶明細、轉賬繳費、社保醫保等與生涯親密相干的金融辦事，晉陞老年人付出方便性。
北京銀行也發布了“尊愛版”手機銀行，采用了“年夜字體、簡練界面、清楚布局”的design，供給在耳目工客服、一鍵撥打人工客服德律風、智能語音客服等多種客服形式，設置“呼喚客服”懸浮按鈕，進一個步驟晉陞老年客群線上付出體驗。並且，北京銀行手機銀行APP還上線了養老金融專區，將熱心辦事從網點延長到指尖，讓數字化聰明養老觸手可及。
“也不是不會用，重要仍是不敢用。”北京年夜媽馬玉容向記者表達了她敵手機銀行的擔心，“我兒子跟我說了好幾回，有些營業在手機銀行上就可以辦，但我仍是懼怕輸完password后它把我的錢偷偷‘吃’了。”
與年青人分歧，老年人對數字金融平安性的請求更高。同時，老年人群仍是金融訛詐風險絕對高發的群體。招聯首席研討員董希淼以為，晉陞老年人的金融素養和風險防范才能是要害，應加大力度對老年人的金融常識教導，展開情勢多樣、針對性強的科普運動，進步老年人辨認和防范不符合法令集資運動的認識和才能。
中國工商銀行相干擔任人先容，該行深刻展開各類宣教運動，向老年人宣揚線上線下自助辦事應用技能及網點適老助殘舉措措施，并且進進社區、市場、村落、養老院等，重點宣講平安付出、養老說謊局、不符合法令集資等方面的金融常識和應對舉動，助力老年人晉陞防范認識。
與此同時，輔助老年人群跨越數字鴻溝、順應數字化時期付出形式，也成為各家銀行晉陞老年人金融辦事體驗的要害點。泰隆銀行黃巖支行繚繞“老有所學、老有所護、老有所熱、老有所樂、老有所游”五年夜主題，從硬件改革、辦事晉陞、跨界一起配合等方面著手，摸索出一條特點適老化金融辦事形式，將廳堂打形成涵蓋社交、醫療、進修、公益等多場景的老年社區中間。此外，為打造“家門口老年年夜學”，該支行還在廳堂開設了“手機課”，輔助老年人群疾速融進數字生涯。
晉陞辦事質效
晉陞適老化辦事沒有起點，只要停止時。為了推進金融機構積極融進老年友愛型社會扶植，加強老年人獲取和應用金融辦事方面的取得感、幸福感和平安感，國度金融監視治理總局近日發布《關于進一個步驟晉陞金融辦事適老化程度的領導看法》（以下簡稱《領導看法》），對金融行業晉陞辦事適老化程度提出了周全、體系的請求。
記者在北京市西城區的部門銀行網點訪問時留意到，一些網點的年夜廳里坐滿了老年人，看起來稍顯擁堵。為何會呈現如許的情形？銀行網點任務職員表現，由于該行在四周的其他幾個網點陸續封閉，四周客戶只能來這里辦營業。來網點辦營業的年夜部門是老年人，需求等候的時光也比擬久，招致年夜廳經常人滿為患。
“之前不想等了還可以溜達著往四周的網點了解一下狀況人多未幾，可是此刻只能在這里等著或許改天再來。”家住四周的余燕在等號時代跟記者說，固然此刻良多銀行都為老年人設置了“愛心窗口”優先打點營業，可是來網點的基礎都是老年人，所以從現實感觸感染下去講，并沒有優先幾多。
本年39歲的李忠國在四周下班，想趁著午休的時光來辦營業，但取號處的任務職員告知他至多還得等2個小時。“大師都了解這片區域老年人多、辦營業慢，不太懂得網點為何反而變少了。”李忠國坦言。
針對營業網點的布局題目，《領導看法》提出，各金融機構要在營業網點設置時充足斟酌區位原因和花費群體特征，公道迷信停止營業網點布局，過度向老年人湊集區域傾斜。
政策制訂之后，將詳細辦法落實、落細、落到位更是要害。據悉，國度金融監視治理總局將領導各金融機構貫徹落實《領導看法》請求，連續晉陞老年人金融辦事質效。同時，領導行包養業協會出臺適老化辦事尺度，增進晉陞行業適老化辦事認識和才能，為老年人供給更貼心、更便捷的金融辦事。
婁飛鵬表現，在後期金融辦事適老化改革獲得顯明成效的基本上，國度金融監視治理總局兼顧安排領導金融機構進一個步驟晉陞金融辦事適老化程度，有助于進一個步驟深化金融供應側構造性改造，晉陞對老年人群的金融辦事東西的品質，更好知足他們的金融辦事需求。（記者 勾明揚）
焦點瀏覽
增添站點多少數字知足沿線需求、在熱點景點建立專線擺渡車緩解擁堵、改革鄉鎮閑置客運站為居平易近收發快遞……貴州遵義多措并舉晉陞空中公交體系辦事東西的品質，方便群眾生涯。
天剛蒙蒙亮，貴州省遵義市301路公交車司機王丹勛便開車駛出泊車場，5點半準時達到播州區客運站公交站點，不少乘客曾經在此等待。
太陽落山時，遵義市鳳岡縣退化鎮鄉村客運車駕駛員孟波送完最后一名乘客，帶著車里的最后一袋快遞回抵家。他家開的小賣部是村級辦事點，可為村平易近收發包裹。
在城市，公交車穩固運轉，知足著市平易近的日常出行需求。截至本年7月，遵義市四城區共有71條公交線路，總長度達1197公里。在鄉村，客運車輛“兼職”快遞車輛，截至本年7月，遵義市共守舊客車捎帶快件線路59條，交郵融會買通快遞進村的“最后一公里”。
增設站點保證需求
車輛進級改良前提
王丹勛駕駛的301路是遵義市最早包養網的公交線路之一，守舊于1973年，至今已有50年的汗青。301路銜接中間城區和播州區，全長27.5公里，往復共有102個站點，均勻每個站點距離約500米。
曩昔，301路是銜接遵義縣南白鎮和遵義郊區的專線。“線路路過公園、集市、火車站等人流量年夜的處所，是鎮里居平易近出行的重要線路。”王丹勛還記得，那時經常有農人背著一年夜背簍蔬菜乘早班車往往沿途的集市，到了下戰書又背著空背簍坐301路回家。
王丹勛從2013年開端駕駛301路公交車，談起這些年的變更，他很感歎：“這條路跑了這么多年，目睹曩昔的一片片空位釀成了高樓年夜廈。”2016年，遵義縣撤銷，建立了播州區。跟著扶植程序加速，301路所途包養網價錢經的城鄉接合部也與中間城區無異。為知足沿線居平易近的出行需求，本地推動公交包養網辦事均等化，301路從曩昔的90多個站點增添到了現在的102個。
站點多了，公交車也好開了。“曩昔動員機就在駕駛室右側，又年夜又重，接近年夜腿，炎天能熱出痱子。”回想現在的情況，王丹勛直搖頭。2011年，遵義公交車慢慢調換為自然氣公交車，動員機改到后部。2015年起，遵義公交車又開端進級為純電動車。“主動擋，空調足，加裝司機平安門，前提越來越好了。”王丹勛說。今朝，遵義郊區新動力公交車多少數字達773輛，電動化率達60.53%。
遵義市沒有地鐵，公交車是市平易近出行的重要公共路況東西之一。“今朝搭乘搭座公交車的年夜多是白叟、先生和下班族。”遵義公交團體黨委副書記潘靜先容，遵義市各城區公交籠罩面達88.12%。本年1至7月，遵義公走運營載客里程為2820.06萬公里，日均載客量達38.84萬人次。
擺渡車輛銜接景點
導乘年夜隊辦事市平易近
在遵義市紅花崗區洗馬路上，一輛茶青色的公交車非分特別顯眼。順著車流，車輛開進遵義會議留念館擺渡車泊車區，司機曾宇踩下剎車，回頭向乘客說：“下車往后走，過個馬路就是留念館。”
這種茶青色的公交車是遵義市游客集散中間到遵義會議留念館的擺渡車。“留念館在市中間老城區，既是游客集中地，又是市平易近湊集地，人多、車多，有時辰能堵一兩公里。”擺渡車調劑員黎義波說。
2016年，遵義市守舊了游客集散中間到遵義會議留念館的擺渡專線，并在留念館四周的公交站劃了專門的泊車區。黎義波成了專職的擺渡車調劑員，擔任在泊車區領導和調劑車輛。游玩年夜巴則停在游客集散中間，由擺渡車同一接送游客，很年夜水平緩解了老城區的擁堵。
本年5月，遵義會議留念館將觀賞時光延伸到早晨9點，擺渡車的運營時光也隨之延伸。“此刻天天均勻發車100至120趟，我們早晨九十點才放工。”黎義波說。
既要辦事好游客，又要辦事好市平易近。在離遵義會議留念館不遠的紅花崗站，導乘員鄒興琴頭戴小紅帽，手持小紅旗，領導乘客有序依序排列隊伍搭車。紅花崗站共有4個站臺12條線路，是重要的公交關鍵站。除了領導車輛和乘客，鄒興琴還會扶持老年人等舉動未便的乘客高低公交車。鄒興琴熟習公交線路，在導乘間隙不時答覆路人的訊問。
2012年，遵義市撤消了公交車人工售票。遵義公交團體對公交監票員停止同一培訓，組建了公交導乘年夜隊，在郊區公交主干線32個站點維包養網護次序。優質的辦事博得了市平易近承認，市平易近們親熱地稱他們為“小紅帽”。
在搭乘搭座公交車經過歷程中，市平易近的體驗也很好。好比，碰到斑馬線，公交車司機凡是提早20米踩剎車，包管公交車穩穩停住。姜濤是301路公交車的常客，“徒弟開得又快又穩，我出門很愿意坐公交車。”
2020年至2022年，遵義公交乘客滿足度持續三年跨越80%，2022年更是到達了95.53%。“我們將待遇向一線司機和任務職員傾斜，經由過程鼓勵機制增進司乘職員為市平易近供給優質的公共路況辦事。”潘靜說。
快遞收發村內完成
交郵融會增進增收
下戰書兩點半，孟波開著鄉村客運車進進退化鎮交郵融會綜合辦事站，趁著充電的間隙，他往四周餐館吃了飯。還有一個小時，快遞包裹就將在辦事站分揀完成，孟波會把包裹放進后備箱輸送到各村。
退化鎮交郵融會綜合辦事站原是鎮里的客運站，跟著人們出行選擇加倍多元，傳統鄉村班線客流量逐步削減。2022年起，以退化鎮為試點，鳳岡縣對鄉鎮閑置客運站停止進級改革，引進快遞企業，設置裝備擺設充電設備，開設百貨商超，建成交郵融會鎮級綜合辦事站。同時在各個村應用小賣部打造村級辦事點，為村平易近收發包裹。
孟波所駕駛的9座新動力車也是在此番改革進級經過歷程中添置的。“車輛以優惠價承包給小我，在鎮內機動運營，但有一個前提，就是天天要將鎮里的包裹送到各個村級辦事點。”鳳岡縣路況運輸局副局長蘭科輝先容，“對鄉村客運車輛捎帶小件快件每件補貼3毛錢，對擔任代收寄存快遞的辦事站點每件補貼2毛錢，既增添鄉村客運車輛的支出，又激活結尾辦事站點的花費潛力。”
動身送快遞前，孟波接到兩個德律風，有5名乘客要到年夜堰村和熊坪村。“快遞要進村，人也要回家，這一趟上去一天的充電所需支出就有了。”孟波本身家里的小賣部也是一個村級辦事點，“天天收車回家，趁便就將包裹帶回，省事兒又便利。”孟波說。
在臨江村交郵融會綜合辦事點，村平易近陶靜來取包裹。“在第二格。”站點擔任人周仁晉指向貨架。陶靜是村里的網購達人，有了辦事點以后，她網購的次數顯明增多，“家門口就能取件退貨，再也不消跑鎮里了。”陶靜說。對于周仁晉來說，收發快遞營業為小賣部帶來了客源，增添了支出。
臨江年夜米是臨江村的特點產物，米粒油潤透亮，滯銷省表裡。再過一個月，村里收獲的年夜米就要上市，辦事點發快遞的營業將會增多。“曩昔的散單需求往鎮里發快遞，此刻村里就可以寄，年夜年夜節儉了發賣本錢。”退化鎮黨委副書記李翀先容。
“經由過程交郵融會通順鄉村物流‘毛細血管’，為快遞企業節儉本錢，群眾也享用到了‘抬腳就上車，村里收快遞’的優質辦事。”蘭科輝說。今朝，鳳岡縣共守舊“交郵融會”示范線8條，鎮級辦事站月均增收5000元。
夫在天莫明于日月，在人莫明于禮儀。先王以安上治平易近，用成風化，茍或掉之，斯亡云及。圣者因人有尊重哀思嗜欲喜怒之情，而制以高低隆殺長幼眾寡之節，本于人心，會于神道，故使三才惟穆，蒼生允諧。而淳澆世殊，質文異設，損益相仍，隨時作范。秦滅儒經，漢承其弊，三代之禮，蓋如線焉。劉氏中興，頗率周典，魏晉之世，抑有可知。
自永嘉擾攘，神州蕪穢，禮壞樂崩，人神殄。太祖南定燕趙，日不暇給，仍世撻伐，務恢疆宇。雖立刻治之，未遑制作，至于經國軌儀，互舉其年夜，但事多粗略，且兼闕遺。高祖稽古，率由舊則，考慮前王，擇其令典，朝章國范，煥乎復振。早年厭世，叡慮未從，不爾，劉馬之跡夫何足數！世宗優游在上，請安玄門，儒業文風，顧有未洽，墜禮淪聲，因之而往。肅宗已降，魏道衰羸，太和之風，仍世凋零，以致于海內傾圮，綱紀泯然。嗚呼！魯秉周禮，國以克固；齊臣撤器，降人折謀。治身不得以冒昧忘，治國庸可而須臾忽也。初自皇始，迄于武定，朝廷典禮之跡，故總而錄之。
太祖登國元年，即代王位于牛川，西向設祭，告天成禮。
天興元年，建都平城，即天子位，立壇兆告祭六合。祝曰：”天子臣珪敢用玄牡，昭告于皇天后土之靈。上天降命，乃眷我祖宗，世王幽都。珪以不德，纂戎前緒，思寧黎元，龔行天罰。殪劉顯，屠衛辰，平慕容，定中夏。群下勸進，謂宜正位居尊，以副天人之看。珪以天時人謀，不成久替，謹命禮官，擇谷旦受天子璽綬。惟神祗其丕祚于魏室，永綏四方。”事畢，詔有司定行次，正服色。群臣奏以國家繼黃帝之后，宜為土德，故神獸如牛，牛土畜，又黃星顯曜，其符也。于是始從土德，數用五，服尚黃，犧牲用白。祀天之禮用周典，以夏四月親祀于西郊，徽幟有加焉。
二年正月，帝親祀天主于南郊，以鼻祖神元天子配。為壇通四陛，為壝埒三重。天位在其上，南面，神元西面。五精帝在壇內，壝內四帝，各于其方，一帝在未。日月五星、二十八宿、天一、太一、斗極、司中、司命、司祿、司平易近在中壝內，各因其方。其余從食者合一千余神，餟在外壝內。藉用藁秸，玉用四珪，幣用束帛，牲用黝犢，器用陶匏。天主、神元用犢各一，五方帝共用犢一，日月等共用牛一。祭畢，燎牲體左于壇南巳地，從陽之義。其瘞地壇兆，制同南郊。來歲正月辛酉，郊天。癸亥，瘞地于北郊，以神元竇皇后配。五岳名山在中壝內，四瀆年夜川于外壝內。后土、神元后，牲共用玄牲一，玉用兩珪，幣用束帛，五岳等用牛一。祭畢，瘞牲體右于壇之北亥地，從陰也。乙丑，赦京師畿內五歲刑以下。其后，冬至祭天主于圜丘，夏至祭地于方澤，用牲帛之屬，與二郊同。
冬十月，平文、昭成、獻明廟成。歲五祭，用二至、二分、臘，牲用太牢，常遣宗正兼太尉率祀官侍祀。置太社、太稷、帝社于宗廟之右，為方壇四陛。祀以仲春、八月，用戊，皆太牢。句龍配社，周棄配稷，皆有司侍祀。立祖神，常以正月上未，設藉于端門內，祭牲包養用羊、豕、犬各一。又立神元、思帝、平文、昭成、獻明五帝廟于宮中，歲四祭，用正、冬、臘、玄月，牲用馬、牛各一，太祖親祀。宮中立星神，一歲一祭，常以十仲春，用馬薦各一，牛豕各二，雞一。
太祖初，有兩彗星見，劉后使占者占之，曰：”祈之則當掃定全國。”后從之，故立其祀。又立(闕二字)神十二，歲一祭，常以十一月，各用牛一、雞三。又立王神四，歲二祭，常以八月、十月，各用羊一。又置獻明以上所立天神四十所，歲二祭，亦以八月、十月。神尊者以馬，次以牛，小以羊，皆女巫行事。又于云中及盛樂神元舊都祀神元以下七帝，歲三祭，正、冬、臘，用馬牛各一，祀官侍祀。來歲春，帝始躬耕籍田，祭先農，用羊一。祀日于東郊，用骍牛一。秋分祭月于西郊，用白羊一。
天賜二年夏四月，復祀天于西郊，為方壇一，置木主七于上。東為二陛，無等；周垣四門，門各依其方色為名。牲用白犢、黃駒、白羊各一。祭之日，帝御年夜駕，百官及賓國諸部年夜人畢從至郊所。帝立青門內近南壇西，內朝臣皆位于帝北，外朝臣及年夜人咸位于青門之外，后率六宮包養從黑門進，列于青門內近北，并西面。廩犧令掌牲，陳于壇前。女巫執鼓，立于陛之東，西面。選帝之十族後輩七人執酒，在巫南，西面北上。女巫升壇，搖鼓。帝拜，若肅拜，百官內外盡拜。祀訖，復拜。拜訖，乃殺牲。執酒七人西向，以酒灑天神主，復拜，這般者七。禮畢而返。自是之后，歲一祭。
太宗永興三年三月，帝禱于武周車輪二山。初清河王紹有寵于太祖，性兇猛，帝每以義責之，弗從。帝懼其變，乃于山上祈福于六合神祇。及即位壇兆，后因以為常祀，歲一祭，牲用牛，帝皆親之，無常日。
來歲，立太祖廟于白爬山。歲一祭，具太牢，帝親之，亦無常月。兼祀皇天天主，以山神配，旱則禱之，多有用。是歲，詔郡國于太祖巡幸行宮之所，各立壇，祭以太牢，歲一祭，皆牧守侍祀。又立太祖別廟于宮中，歲四祭，用牛馬羊各一。又加置天日月之神及諸小神二十八所于宮內，歲二祭，各用羊一。后二年，于白登西，太祖舊游之處，立昭成、獻明、太祖廟，常以玄月、十月之交，帝親祭，牲用馬、牛、羊，及親行貙劉之禮。別置天神等二十三于廟擺佈，其神年夜者以馬，小者以羊。華陰公主，帝姊也，元紹之為逆，有保護功，故別立其廟于太祖廟垣后，因祭薦焉。又于云中、盛樂、金陵三所，各立太廟，四時祀官侍祀。
泰常三年，為五精帝兆于四郊，遠近依五行數。各為方壇四陛，埒壝三重，通四門。以太皞等及諸佐隨配。侑祭黃帝，常以立秋前十八日。余四帝，各以四立之日。牲各用牛一，有司主之。又六宗、靈星、風伯、雨師、司平易近、司祿、先農之壇，包養網皆有別兆，祭有常日，牲用少牢。立春之日，遣有司迎春于東郊，祭用酒、脯、棗、栗，無牲幣。又立五岳四瀆廟于桑乾水之陰，年齡遣有司祭，有牲及幣。四瀆唯以牲牢，準古看秩云。其余山水及海若諸神在州郡者，合三百二十四所，每歲十月，遣祀官詣州鎮遍祀。有水旱災厲，則牧守各隨其界內祈謁，其祭皆用牲。王畿內諸山水，皆列祀次祭，各有水旱則禱之。
來歲八月，帝嘗于白登廟，將薦熟，有神異焉。太廟博士許鐘上言曰：”臣聞圣人能饗帝，逆子能饗親。伏惟陛下孝誠之至，通于神明。近嘗于太祖廟，有車騎聲包養，從北門進，殷殷轞々，震動門闕，執事者無不肅慄。斯乃國祚永隆之兆，宜告全國，使咸知圣德之深遠。”
辛未，幸代，至雁門關，看祀恒岳。后二年玄月，幸橋山，遣有司祀黃帝、唐堯廟。來歲正月，南巡恒岳，祀以太牢。幸洛陽，遣使以太牢祀嵩高、華岳。還登太行。蒲月，至自洛陽，諸所過山水，群祀之。后三年仲春，祀孔子于國學，以顏淵配。
神?二年，帝將征蠕蠕，省郊祀儀。四月，以小駕祭天神，畢，帝遂親戎。年夜捷而還，歸格于祖禰，遍告群神。
玄月，立密皇太后廟于鄴，后之舊鄉也。置祀官太常博士、齊郎三十余人，侍祀，歲五祭。
太延元年，立廟于恒岳、華岳、嵩岳上，各置待祀九十人，歲時祈禱水旱。其年齡泮涸，遣官率刺史祭以牲牢，有玉幣。
魏先之居幽都也，鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國東南。自后南遷，其地隔遠。真君中，烏洛侯國遣使朝獻，云石廟如故，平易近常祈請，有神驗焉。其歲，遣中書侍郎李敞詣石室，告祭六合，以皇祖先妣配。祝曰：”皇帝燾謹遣敞等用駿足、一元年夜武敢昭告于皇天之靈。自啟辟之初，祐我皇祖，于彼土田。歷載億年，聿來南遷。惟祖惟父，光宅華夏。克剪兇丑，拓定四邊。沖人纂業，德聲弗彰。豈謂幽遐，頓首來王。具知舊廟，弗毀弗亡。悠悠之懷，希仰余光。王業之興，起自皇祖。綿綿瓜瓞，時惟多祜。敢以丕功，配饗于天。子子孫孫，福祿永延。”敞等既祭，斬樺木立之，以置牲體而還。后所立樺木生長成林，其平易近益神奉之。咸謂魏國感靈祇之應也。石室南距代京可包養網四千余里。
來歲六月，司徒崔浩奏議：”神祀多不經，案祀典所宜祀，凡五十七所，余復重及小神，請皆罷之。”奏可。
十一年十一月，世祖南征，逕恒山，祀以太牢。浮河、濟，祀以少牢。過岱宗，祀以太牢。至魯，以太牢祭孔子。遂臨江，登瓜步而還。
文成天子即位，三年正月，遣有司詣華岳修廟立碑。數十人在山上，聞虛中如有音聲，聲中稱萬歲云。
戰爭元年正月，帝東巡。包養歷橋山，祀黃帝；幸遼西，看祀醫無閭山。遂緣海東北，幸冀州，北至中山，過恒岳，禮其神而返。來歲，帝南巡，過石門，遣使者用玉璧牲牢，禮恒岳。
四月旱，下詔州郡，于其界內神無鉅細，悉灑掃薦以酒脯。年登之后，各隨本秩，祭以牲牢。至是，群祀先廢者皆復之。
顯祖皇興二年，以青徐既平，遣中書令兼太常高允奉玉幣祀于東岳，以太牢祀孔子。
高祖延興二年，有司奏六合五郊、社稷已下及諸神，合一千七十五所，歲用牲七萬五千五百。顯祖深愍性命，乃詔曰：”朕承天事神，以育群品，而咸秩處廣，用牲甚眾。夫神聰明正派，享德與信，何須在牲。《易》曰：’東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭，實受其福。’茍誠感有著，雖行潦菜羹，可乃至年夜嘏，何須多殺，然后獲祉福哉！其命有司，非郊六合、宗廟、社稷之祀，皆無用牲。”于是群祀悉用酒脯。
先是，長安牧守常有事于周文、武廟。四年，坎地埋牲，廟玉發見。四月，詔東陽王丕祭文、武二廟。以廟玉露見，若即而埋之，或恐愚平易近將為盜竊，敕近司收之府躲。
六月，顯祖以西郊舊事，歲增木主七，易世則更兆，其事無益于神明。初革前儀，定置主七，立碑于郊所。
太和二年，旱。帝親祈皇天、日月五星于苑中，祭之夕年夜雨，遂赦京師。
三年，上祈于北苑，又禱星于苑中
六年十一月，將親祀七廟，詔有司依禮具儀。于是群臣議曰：”昔有虞親虔，祖考來格，殷宗躬謁，介福逌降。年夜魏七廟之祭，依先朝舊事，多不親謁。今陛下孝誠發中，思親祀事，稽合古王禮之常典。臣等謹案舊章，并采漢魏故事，撰祭服冠屨牲牢之具，罍洗簠簋俎豆之器，百官助祭位次，樂官節奏之引，起落進退之法，別集為親拜之儀。”制可。于是上乃親祭。其后四時常祀，皆親之。
十年四月，帝初以法服御輦，祀于西郊。
十二年十包養網月，帝親筑圜丘于南郊。
十三年正月，帝以年夜駕有事于圜丘。蒲月庚戍，車駕有事于方澤。壬戌，高祖臨皇信堂，引見群臣。詔曰：”《禮記祭法》稱：’有虞氏禘黃帝。’《年夜傳》曰’禘其祖之所自出’，又稱’不王不禘’。《論》曰：”‘禘自既灌。’《詩》《頌》：’《長發》，年夜禘。’《爾雅》曰：’禘，年夜祭也。’夏殷四時祭：礿、禘、烝、嘗，周改禘為祠。《祭義》稱’春祭、秋嘗’，亦夏殷祭也。《王制》稱：’犆罐、祫禘、祫嘗祫烝。’其禮傳之文這般。鄭玄解禘，皇帝祭圜丘曰禘，祭宗廟年夜祭亦曰禘。三年一祫，五年一禘、祫則合群毀廟之主于太廟，合而祭之。禘則增及百官配食者，審諦而祭之。皇帝先禘佩而后時祭，諸侯先時祭而后禘佩。魯禮，三年喪畢而祫，來歲而禘。圜丘、宗廟年包養網夜祭俱稱禘，祭有兩禘明也。王肅解禘祫，稱皇帝諸侯皆禘于宗廟，非祭天之祭。郊祀后稷，不稱禘，宗廟稱禘。禘、祫一名也，合而祭之故稱祫，審諦之故稱禘，非兩祭之名。三年一祫，五年一禘，總而互舉之，故稱五年再殷祭，不言一禘一祫，斷可知矣。禮文粗略，諸儒之包養說，盡具于此。卿等便可議其長短。”
尚書游明根、左丞郭祚、中書侍郎封琳、著作“我媽怎麼會這樣看寶寶？”裴奕有些不自在，忍不住問道。郎崔光等對曰：”鄭氏之義，禘者年夜祭之名。年夜祭圜丘謂之禘者，審諦五精星斗也；年夜祭宗廟謂之禘者，審諦其昭穆。圜丘常合不言祫，宗廟時合故言祫。斯則宗廟祫趾并行，圜包養網丘一禘罷了。宜于宗廟俱行禘祫之禮。二禮異，故名殊。依《禮》，春廢犆罐，于嘗于蒸則祫，不于三時皆行禘佩之禮。”中書監高閭、儀曹令李韶、中書侍郎高遵等十三人對稱：”禘祭圜丘之禘與鄭義同，其宗廟禘祫之祭與王義同。與鄭義同者，以為有虞禘黃帝，黃帝非虞在廟之帝，不在廟，非圜丘而何？又《年夜傳》稱祖其所自出之祖，又非在廟之文。《論》稱’禘自既灌’，事似據。《爾雅》稱’禘，年夜祭也’。《頌》’《長發》，年夜禘也’，殷王之祭。斯皆非諸侯之禮，諸侯無禘。禮唯夏殷，夏祭稱禘，又非宗廟之禘。魯行皇帝之儀，不敢專行圜丘之禘，改殷之禘，取其禘名于宗廟，因先有祫，遂生兩名。據王氏之義，祫而禘祭之，故言禘祫，總謂再殷祭，明不異也。禘祫一名也。其禘祫止于一時，止于包養一時者，祭不欲數，數則黷。一歲而三禘“母親？”她有些激動的盯著裴母閉著的眼睛，叫道包養網：“媽，你聽得見兒媳說的話對吧？如果聽得到了，再動一下手。或者睜，愚以為過數。”
帝曰：”尚書、中書等，據二家之義，論禘佩詳矣。然于行事取衷，猶有未允。監等以禘佩為名，義同王氏，禘祭圜丘，事與鄭同。無所間然。尚書等與鄭氏同，兩名兩祭，并存并用，理有未稱。俱據二義，一時禘祫，而闕二時之禘，事有難從。夫先王制禮，內緣人子之情，外協尊卑之序。故皇帝七廟，諸侯五廟，年夜夫三廟，數盡則毀，躲主于太祖之廟，三年而祫祭之。世盡則毀，以示有終之義；三年而祫，以申追遠之情。禘佩既是一祭，分而兩之，事無所據。毀廟三年一祫，淨的衣服，打算在浴室裡侍候他。又有不盡四時，于禮為闕。七廟四時常祭，祫則三年一祭，而又不究四時，于情為簡。王以禘佩為一祭，王義為長。鄭以圜丘為禘，與宗廟年夜祭同名，義亦為當。今互取鄭、王二義。禘佩并為一名，從王；禘佩是祭圜丘年夜祭之名，高低同用，從鄭。若以數則黷，五年一禘，改祫從禘。五年一禘，則四時盡禘，以稱今情。禘則依《禮》文，先禘而后時祭。便即實施，著之于令，永為世法。”
高閭曰：”《書》稱：’肆類于天主，禋于六宗。’六宗之祀，《禮》無明文，名位壇兆，歷代所疑。包養網漢魏及晉諸儒異說，或稱六合四時，或稱六者之間，或稱《易》之六子，或稱風雷之類，或稱星斗之屬，或謂世代所宗，或云宗廟所尚，或謂社稷五祀，凡有十一家。自晉已來，逮于圣世，以為論者雖多，皆有所闕，莫能評究。遂相因承，別立六宗之兆，總為一位而祭之。比敕臣等評議取衷，附之祀典。臣等承旨，披究往說，各有其理。較而論之，長短互有，若偏用一家，事或差舛。眾疑則從多，今惑則仍古。請依先別處六宗之兆，總為一祀而祭之。”帝曰：”詳定朝令，祀為事首，以疑從疑，何所取正？昔石渠、虎閣之議，皆準類以引義，原事以證情，故能通百家之要，定累世之疑。況今有文可據，有本可推，而不評而定之，其致何在？朕躬覽《尚書》之文，稱’肆類天主，禋于六宗’，文相連屬，理似一事。天主稱肆而無禋，六宗言禋而不別其名。以此推之，天主、六宗當是一時之祀，非別祭之名。肆類非獨祭之目，焚煙非他祀之用。六宗者，必是天皇年夜帝及五帝之神明矣。禋是祭帝之事，故稱禋以關其他，故稱六以證之。然則肆類天主，禋于六宗，一祭也，互舉以成之。今祭圜丘，五帝在焉，其牲幣俱禋，故稱肆類天主，禋于六宗。一祭而六祀備焉。六祭既備，無煩復別立六宗之位。便可依此附令，永為定法。”
十四年八月詔曰：”丘澤初衷，配尚宜定，五德相襲，分敘有常。然異同之論，著于往漢，未詳之說，疑在今史。群官百辟，可議其所應，必令合衷，以成萬代之式。”
中書監高閭議以為：”帝王之作，百代可知，運代相承，書傳可驗。雖祚命有長短，德政有優劣，至于受終嚴祖，殷薦天主，其致一也。故敢述其前載，舉其粗略。臣聞居尊據極，允應明命者，莫不以華夏為正統，神州為帝宅。茍位當名全，化跡流洽，則不專以世數為與奪，善惡為長短。故堯舜禪揖，一身異尚；魏晉相代，少紀運殊。桀紂至虐，不廢承歷之敘；厲惠至昏，不闕周晉之錄。計五德之論，始自漢劉，一時之議，三家致別。故張蒼以漢為水德，賈誼、公孫臣以漢為土德，劉向以漢為火德。以為水德者，正以嘗有水溢之應，則不推運代相承之數矣。以土德者，則以亡秦繼歷，相即為次，不推逆順之異也。以為火德者，懸證赤帝斬蛇之符，棄秦之暴，越惡承善，不以世次為正也，故以承周為火德。自茲厥后，乃以為常。魏承漢，火生土，故魏為土德。晉承魏，土生金，故晉為金德。趙承晉，金生水，故趙為水德。燕承趙，水生木，故燕為木德。秦承燕，木生火，故秦為火德。秦之未滅，皇魏未克神州，秦氏既亡，年夜魏稱制玄朔。故平文之廟，始稱’太祖’，以明授命之證，如周在岐之陽。若繼晉，晉亡已久；若棄秦，則華夏有寄。推此而言，承包養網秦之理，事為明驗。故以魏承秦，魏為土德，又五緯表驗，黃星曜彩，考氏定實，合德軒轅，承土祖未，事為著矣。又秦趙及燕，雖非明圣，各正號赤縣，統有中土，郊天祭地，肆類咸秩，明刑制禮，不掉舊章。奄岱逾河，境被淮漢。非若齷齪邊方，僣擬之屬，遠如孫權、劉備，近若劉裕、道成，事系蠻夷，非關中夏。伏惟圣朝，元配六合，道被四海，承乾統歷，功侔百王。光格同于唐虞，享祚流于周漢，正位中境，奄有萬方。今若并棄三家，遠承晉氏，則蔑華夏正次之實。存之無損于此，而有成于彼；廢之無益于今，而有傷于事。臣愚以為宜從尚黃，定為土德。又前代之君，明賢之史，皆因其可褒褒之，可貶貶之。今議者偏據可絕之義，而不錄可全之禮。所論事年夜，垂之萬葉。宜并集中秘群儒，人人別議，擇其所長，于理為悉。”
秘書丞臣李彪、著作郎崔光等議以為：”尚書閭議，繼近秦氏。臣職掌國籍，頗覽前書，惜此正次，慨彼非緒。輒仰推帝始，遠尋百王。魏雖建國君平易近，兆眹振古，祖黃制朔，綿跡有因。然此帝業，神元為首。案神元、晉武，往來和洽。至于桓、穆，洛京破亡。二帝志摧聰、勒，思存晉氏，每助劉琨，申威并冀。是以晉室銜扶救之仁，越石深代王之請。平文、太祖，對抗苻石，終平燕氏，年夜造中區。則是司馬祚終于郟鄏，而元氏授命于云代。蓋自周之滅及漢正號，幾六十年，著符尚赤。后雖張、賈殊議，暫疑而卒從火德，以繼周氏。排虐嬴以比共工，蔑暴項而同吳廣。近蠲謬偽，遠即神正，若此之明也。寧使白蛇徒斬，雕云空結哉！自有晉傾淪，暨登國肇號，亦幾六十余載，物色旗幟，率多從黑。是又天然合應，玄同漢始。且秦并全國，革創法式，漢仍其制，少所變易。猶仰推五運，竟踵隆姬。而況劉、石、苻、燕，世業促褊，綱紀弗立。魏接其弊，自有彝典，豈可異漢之承木，舍晉而為土邪？夫皇統崇極，承運至重，必當推協天緒，考審正次，不成雜以僣竊，參之強狡。神元既晉武同世，桓、穆與懷、愍接時。晉室之淪，平文始年夜，廟號太祖，抑亦有由。紹晉定德，孰曰不成，而欲次茲偽僣，豈非惑乎？臣所以慺慺惜之，唯垂察納。”詔令群官議之。
十五年正月，侍中、司空、長樂王穆亮，侍中、尚書左仆射、平原王陸叡，侍中、吏部尚書、中山王王元孫，侍中、尚書、駙馬都尉、南平王馮誕，散騎常侍、都曹尚書、新泰侯游明根，散騎常侍、南部令鄧侍祖，秘書中散李愷，尚書左丞郭祚，右丞、霸城子衛慶，中書侍郎封琳，中書郎、泰昌子崔挺，中書侍郎賈元壽等言：”臣等受敕共議中書監高閭、秘書丞李彪等二人所議皇魏行次。尚書高閭以石承晉為水德，以燕承石為木德，以秦承燕為火德，年夜魏次秦為土德，皆以地據中夏，以為得統之征。皇魏建號，事接秦末，晉既滅亡，包養網天命在我。故因華夏有寄，即而承之。彪等據神元天子與晉武并時，桓、穆二帝，仍修舊好。始自平文，逮于太祖，對抗秦、趙，終平慕容。晉祚終于秦方，年夜魏興于云朔。據漢棄秦承周之義，以皇魏承晉為水德。二家之論，粗略這般。臣等謹共參論，伏惟皇魏世王玄朔，下迄魏、晉，趙、秦、二燕雖地據中華，德祚微淺，并獲推敘，于理未愜。又國家積德修長，道光萬載。彪等職主東觀，詳究圖史，所據之理，其致難奪。今欲從彪等所議，宜承晉為水德。’詔曰：”越近承遠，情所未安。然考次推時，頗亦難繼。朝賢所議，豈朕能有違奪。便可依為水德，祖申臘辰。”
四年，經始明堂，改營太廟。詔曰：”祖有功，宗有德，自非好事厚者，不得擅祖宗之名，居二祧之廟。仰惟先朝舊事，舛駁分歧，難以取準。今將述遵先志，具詳禮典，宜制祖宗之號，定將來之法。烈祖有創基之功，世祖有開拓之德，宜為祖宗，百世不遷。而遠祖平文功未多于昭成，然廟號為太祖；道武建業之勛，高于平文，廟號為烈祖。比功校德，以為未允。朕今奉尊道武為太祖，與顯祖為二祧，余者以次而遷。平文既遷，廟唯有六，始今七廟，一則無主。唯當朕躬此包養事，亦臣子所難言。夫生必有終，人之常理。朕以不德，忝承洪緒，若宗廟之靈，獲全首領以沒于地，為昭穆之次，心愿畢矣。必不成豫，設可垂之文，示后必令遷之。”司空公、長樂王穆亮等奏言：”升平之會，事在于今。推功考德，實如明旨。但七廟之祀，備行日久，無宜闕一，虛有所待。臣等愚謂，依先尊祀，可垂文示后。理衷這般，不敢不言。”詔曰”理或這般。比有間隙，當為文相示”。
八月壬辰，詔郡國有時果可薦者，并送京師以供廟饗。
又詔曰：”《禮》云自外至者，無主不立。先朝以來，以正月谷旦，于朝廷設幕，中置松柏樹，設五帝坐。此既無可祖配，揆之古包養網典，實無所取，可往此祀。又探策之祭，既非禮典，可悉罷之。”
戊午詔曰：”國家自先朝以來，饗祀諸神，凡有一千二百余處。今欲減省群祀，務從簡約。昔漢高之初，所祀眾神及寢廟不少本日。至于元、成之際，匡衡執論，乃得減省。后至光武之世，禮儀始備，饗祀有序。凡祭不欲數，數則黷，黷則不敬。神聰明正派，不待煩祀也。”又詔曰：”明堂、太廟，并祀祖宗，配祭配享，于斯備矣。白登、崞山、雞鳴山廟唯遣有司行事。馮宣王誕生先后，復因在官長安，立廟宜異常等。可敕雍州，以時供祭。”又詔曰：”先恒有水火之神四十余名，及城北星神。今圜丘之下，既祭風伯、雨師、司中、司命，明堂祭門、戶、井、灶、中霤，每神皆有。此四十神計不須立，悉可罷之。”
甲寅，集群官，詔曰：”近論朝日夕月，皆欲以二分之日，于東西郊行禮。然月有余閏，行無常準。若一依分日，或值月出于東，而行禮於西，尋情即理，不成實施。昔秘書監薛謂等嘗論此事，包養以為朝日以朔，夕月以朏。卿等意謂朔朏二分，何者為是？”尚書游明根對曰”考案舊式，推校眾議，宜從朏月”。
十一月己未朔，帝釋禫祭于太和廟。帝袞冕，與祭者朝服。既而帝冠黑介幘，素紗深衣，拜山陵而還宮。庚申，帝親省齊宮冠服及郊祀俎豆，癸亥冬至，將祭圜丘，帝袞冕劍舄，待臣朝服。辭太和廟，之圜丘，升祭柴燎，遂祀明堂，年夜合。既而還之太和廟，乃進。甲子，帝袞冕辭太和廟，臨太華殿，朝群官。既而帝冠通天，絳紗袍，臨饗禮。帝感慕，樂懸而不作。丁卯，遷廟，陳列冕服，帝躬省之。既而帝兗冕，辭太和廟，之太廟，百官陪從。奉臣主于齊車，至新廟。有司升神主于太廟，諸貴爵牧守、四海蕃附，各以其職來祭。
十六年正月戊午，詔曰：”夫四時享祀，人子常道。然祭薦之禮，貴賤分歧。故有邑之君，祭以首時，無田之士，薦以仲月。況七廟之重，而用中節者哉！自頃蒸嘗之禮，頗違舊義。今將仰遵遠式，以此孟月，犆罐于太廟。但朝典初改，眾務殷湊，無遑齊潔，遂及于今。又接神饗祖，必須擇日。今禮律未宣，有司或不知此。可敕太常令克日以聞。”
仲春丁酉，詔曰：”夫崇圣包養祀德，遠代之通黃；秩(闕三字)，中古之近規。故三五至仁，唯元配享；夏殷私己，稍用其姓。且法施于平易近，祀有明典，建功垂惠，祭有恒式。斯乃異代同途，奕世共軌。今遠遵明令，憲章舊則，比于祀令，已為決之。其孟春應祀者，頃以事殷，遂及本日。可令仍以仲月而饗祀焉。凡在祀令，其數有五。帝堯樹則天之功，興巍巍之治，可祀于平陽。虞舜播承平之風，致無為之化，可祀于廣寧。夏禹御洪水之災，建全國之利，可祀于安邑。周文公制禮作樂，垂范萬葉，可祀于洛陽。其宣尼之廟，已于中省，當別敕有司。饗薦之禮，自文公已上，可令當界牧守，各隨所近，攝行祀事，皆用清酌尹祭也。”
丙午，詔有司克吉亥，備小駕，躬臨千畝，官別有敕。
癸丑，帝臨宣文堂，引儀曹尚書劉昶、鴻臚卿游明根、行儀曹事李韶，授策孔子，崇文圣之謚。于是昶等就廟行事。既而，帝齊中書省，親拜祭于廟。
玄月甲寅朔，年夜享于明堂，祀文明太后于玄室，帝親為之詞。
十月已亥，詔曰：”夫先王制禮，所以經綸萬代，貽法后昆。至乃郊天享祖，莫不配祭，但是有節。白登廟者，有為而興，昭穆不次。故太祖有三層之宇，巴陵無住持之室。又常用季秋，躬駕展虔，祀禮或有褻慢之掉，嘉樂頗涉野合之譏。今授衣之旦，享祭明堂；玄冬之始，奉烝太廟。若復致齊白登，便為一月再駕，事成褻瀆。回詳二理，謂宜省一。白登之高，未若九室之美；幃次之華，未如清廟之盛。將欲廢彼東山之祀，成此二享之敬。可具敕有司，但令內典神者，攝行祭事。獻明、道武各有廟稱，可具依舊式。”自太宗諸帝，昔無殿宇，因停之。
十八年，南巡。正月，次殷比干墓，祭以太牢。
三月，詔罷西郊祭天。
十九年，帝南征。正月，車駕濟淮，命太卻讓她又氣又沉默。常致祭。又詔祀岱岳。
三月癸亥，詔曰：”知太和廟已就，神儀靈主，宜時奉寧。可克三月三日己已，內奉遷于正廟。其出金墉之儀，一準出代都太和之式。進新廟之典，可依近至金墉之軌。共威儀鹵簿，如出代廟。百官奉遷，宜可省之。但令朝官四品已上，侍官五品已上及宗室湊趣兒。”
六月，相州刺史高閭表言：”伏惟太武天子發孝思之深誠，同渭陽之遠感，以鄴土舅氏之故鄉，有歸魂之舊宅，故為密皇后立廟于城內，歲時祭奠，置廟戶十家，齊宮三十人。年齡烝嘗，冠服從事，刺史具威儀，親行薦酌，起落揖讓，與七廟同儀，禮畢，撤會而罷。今廟殿虧漏，門墻傾毀，簠簋故敗，行禮有闕。臣備職司，目所親睹。若以七廟惟新，明堂初制，配饗之儀，備于京邑者，便應罷壞，輟其常祭。如以功高挺拔，宜應新其靈宇。敢陳所見，伏請恩裁。”詔罷之。
十一月庚午，帝幸委粟山，議定圜丘。己卯，帝在合溫室，引咸陽王禧，司空公穆亮，吏部尚書、任城王澄及議禮之官。詔曰：”朝集公卿，欲論圜丘之禮。今短晷斯極，長日方至。案《周官》祀昊天天主于圜丘，禮之年夜者。兩漢禮有參差，魏晉猶亦未一。我魏氏雖上參三皇，下考叔世近代都祭圜丘之禮，復未考《周官》，為不刊之法則。以此祭圜丘之禮示卿等，欲與諸賢考之厥衷。”帝曰：”夕牲之禮，無可依準，近在代都，已立其議。殺牲祼神，誠是一日之事，終無夕而殺牲，待明而祭。”員外散騎常侍劉芳對曰：”臣謹案《周官牧人職》，正有夕展牲之禮，實無殺牲之事。”秘書令李彪曰：”夕不殺牲，誠如圣旨。未審告廟以不？臣聞魯人包養將有事于天主，必先有事于泮宮，注曰，’祖先’。以此推之，應有告廟。”帝曰：”卿言有理，但朕先以郊配，意欲廢告，而卿引證有據，當從卿議。”
帝又曰：”圜丘之牲，色無常準，覽推古事，乖互紛歧。周家用骍，解言是尚。晉代靡知所據。舜之命禹，悉用堯辭，復言玄牡告于后帝。今我國家，時用夏正，至于牲色，未知何準？”秘書令李彪曰：”觀古用玄，似取天一次又一次的落在了那轎子上。 .玄之義，臣謂宜用玄。至于五帝，各象其方色，亦有其義。”帝曰：”天何時不玄，地何時不黃，意欲從玄。”
又曰：”我國家常聲鼓以集眾。《易》稱二至之日，商旅不可，后不省方，以助微陽、微陰。今若依舊鳴鼓，得無闕寢鼓之義，無妨古義。”員外郎崔逸曰：”臣案周禮，當祭之日，雷鼓雷鼗，八面而作，猶無妨陽。臣竊謂以鼓集眾無妨古義。
癸未，詔三公袞冕八章，太常鷩冕六章，用以陪薦。
甲申長至，祀昊天于委粟山，年夜夫祭。(疑。)
二十年，立方澤于河陰，仍遣使者以太牢祭漢光武及明、章三帝陵。
《魏書》 北齊·魏收
